Рождение школьной традиции
«Да!» — фиксация того факта, что отныне заработал механизм традиции. Слово традиция на иврите передается двумя способами: каббала, что значит «принятие», и масорет, что значит «передача». Когда Двенадцать говорят: «Да!», они подтверждают оба эти значения: они переняли, усвоили учение, и они способны передать его. «Да!» — восклицают ученики. «Принимающий вас — Меня принимает!» (Мф. 10: 40) — говорит Учитель.
Мы восхищаемся учением и Учителем. Но разве не заслуживают удивления также и ученики? Сам Учитель дает им такую оценку: Слушающий вас Меня слушает… имена ваши написаны на небесах (Лк. 10: 16, 20). Отныне вы «подобны Господину Дома» (бааль на иврите не только «хозяин», но также и «господин»). Конечно, ученик не бывает выше своего учителя, но, добавляет Лука: усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его (Лк. 6: 40). И довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его (Мф. 10: 25).
Ученики: рыбаки-простецы или книжники и мудрецы?
Но вернемся к этому краткому манифесту новой школы — всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен человеку хозяину дома, который выносит из сокровищницы своей новое и старое (Мф. 13: 52). Обратим внимание: Иисус называет здесь своих учеников книжниками. В нашем отстраненно-романтическом представлении Двенадцать — рыбаки-простецы. Но Учитель называет их учениками и книжниками.
И это не единственное место. В Евангелии от Матфея Иисус, имея в виду Своих учеников, говорит: Я посылаю… пророков, и мудрых, и книжников (Мф. 23: 34). Вот как определяет Он статус Своих учеников: они пророки, книжники и мудрецы. Мудрецами (хахамим) называли себя те, кого наши Евангелия называют фарисеями. Слово фарисеи (прушим) имеет уничижительное значение «отщепенцы». Так мог назвать их недолюбливающий и враждующий с ними царь Янай (Сота, 22b). Фарисеями-отщепенцами их называют их оппоненты. Так называет их и Иисус. Ессеи, авторы кумранских текстов, называли фарисеев «толкователями скользкого» (4QpNah). Но сами себя фарисеи называли словом хахамим «мудрецы»>31.
К кому посылает Иисус Своих пророков, мудрецов и книжников? Он их посылает к книжникам и к мудрецам. К тем самым книжникам и мудрецам-фарисеям, в адрес которых Он возглашает семикратное «Горе вам!».
Семь раз на протяжении краткого текста (Мф. 23: 13–36) Он называет книжников и фарисеев «лицемерами» (Мф. 23: 13, 14, 15, 23, 25, 27, 29). Пять раз Он называет их «слепыми» (Мф. 23: 16, 17, 19, 24, 26). Два раза — «безумными» (Мф. 23: 17, 19). И один раз — «змеями, порождением ехидны» (Мф. 23: 33).
