Тем не менее, именно в «медном веке» родились патриарх Авраам и святой праведный Иов Многострадальный, день памяти которого Православная церковь празднует 19 мая (6 мая по старому стилю), что указывает на источник распространенного суеверия, что рожденные в мае будут маяться. Историки Абуль-Фарадж и Вардан Великий датируют бедствия Иова 25ым годом Нахора (т. е. 948 г. после всемирного потопа). Апокриф «Завещание Иова» утверждает, что Иов якобы был братом Нахора и, следовательно, Авраама: «Ибо я – из сынов Фарры (испорч.). Мой брат – Нахор и ваша мать – Дина. Через неё я стал отцом вашим». О принадлежности Иова к роду Авраама упомянуто и в примечании к Книге Иова в Славянской Библии со ссылкой на некую «Сирскую книгу», согласно которому Иов числится внуком Исава и пятым по счету от Авраама, однако, мы не знаем, кем и когда оно было сделано; и кроме того, это примечание не является частью канонического текста Библии. Также ничего не сказано в Книге Бытия и о существовании других братьев Авраама, кроме Нахора и Арана.
Но если обратиться к тексту Книги Иова (1,8), можно отметить, как отзывается об Иове Господь Бог: «нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». Учитывая избранничество Богом Авраама и его потомков по линии Иакова, но никак не Исава, логично предположить, что праведник Иов родился раньше Аврама. Очевидно, вопиющий к Богу страдалец Иов есть не кто иной, как Иовав, чье имя означает «вопль», сын Иоктана и внук Евера. В Книге Бытия Иовав указан тринадцатым по счету сыном Иоктана, т. е. вероятно, он был его младшим сыном и ровесником Серуха (р. 793 г. после потопа). В трудах Бируни Иовав-Иов фигурирует как Яруб (Араб), уроженец Химьяра: «Что касается царей Йемена, то когда потомки Кахтана собрались в Йемене, они вручили над собой власть Химьяру, то есть Абд Шамсу ибн Яшджубу ибн Я’рубу ибн Кахтану. Передают, что Я’руб – это первый человек, говоривший по-арабски, и [первый из тех], кого приветствовали, как царя. Ему говорили: «да избежишь ты проклятия» и «пошли тебе [бог] доброе утро». Он умер дряхлым старцем, и потомки его наследовали царство. Их считали не царями, а [только] главарями, пока не минуло много поколений и власть не перешла к Харису ар-Раишу» (Бируни, «Памятники минувших поколений»,5,133). Как известно, примерно то же самое рассказывает о себе и библейский Иов: «когда я выходил к воротам города и на площади ставил седалище свое, – юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали и стояли; князья удерживались от речи и персты полагали на уста свои; голос знатных умолкал, и язык их прилипал к гортани их… Внимали мне и ожидали, и безмолвствовали при совете моем… Я назначал пути им и сидел во главе и жил как царь в кругу воинов, как утешитель плачущих» (Книга Иова,29,8). Друзья-мудрецы, пришедшие утешить Иова, все как один были выходцами из областей Юго-Западной Аравии – Елифаз Феманитянин – из Йемена (евр. Tеmаn), Вилдад Савхеянин – из Савы, Софар Наамитянин – из Минейского царства. Данное обстоятельство только подтверждает наше предположение, что Иов – это химьярит Яруб, и местом проживания Иова была не Палестина или Каменистая Аравия, как принято считать, но южноаравийский Химьяр. Соответственно, отец Иова (Иовава-Яруба) – это предок так называемых «истинных арабов», Кахтан (Иоктан Библии).
