После правления Менеса и его наместников (царей 0 и 00 династий), власть в Египте ненадолго перешла к царю Гору Скорпиону, соответствующему в греческих мифах Ориону, сыну Геи. Известное изображение стоящего на берегу канала с мотыгой в руках царя Гора Скорпиона рядом с настоящим скорпионом фактически является иллюстрацией сообщений античных историков о строительстве Орионом порта в Сицилии и его последующей гибели от укуса скорпиона: «На Сицилии для Занкла, царя названного по его имени города Занклы, который ныне называют Мессеной, в числе прочих трудов он создал насыпь и соорудил порт, называемый Акта» (Диодор Сицилийский, Историческая библиотека,1,85).
Следом за Гором Скорпионом (Орионом) Египтом правил первый фараон I династии Нармер, он же Телегон, муж Ио и приемный отец Эпафа. Однако вскоре после рождения Серуха (793 г. после потопа) Нармер-Телегон достаточно быстро потерял власть – Египет был захвачен царем Вавилона, Джамшидом (Думузи-Амусис), вассалом и наместником которого в Египте стал Актин Гелиад (третий Гермес), советник предыдущего царя Вавилона, Тахма Урупи (Ареса-Фулиса). При этом, если у Фирдоуси, царь Джамшид (Амусис) сам являлся изобретателем музыки, календаря, сословного деления и пр., то у Платона, наоборот, автором изобретений выступает Тевт (т. е. Гермес-Актин), демонстрирующий их Амусису. Таким образом, Диодор, рассказывающий о многочисленных дарованиях Актина Гелиада, фактически следует Платону. Манефон называет Актина Гелиада фараоном Атотисом, сыном Менеса и изобретателем в области медицины, в царских списках Актин – это фараон Джер Тети Нинебу (Гор «Хват» Золотой). Именно Актин и вынудил бежать в Сирию мать малолетнего Эпафа, Ио.
Позднее, уже после смерти Ио, Эпаф (Гор Аха 1 династии), будучи законным наследником престола – приемным сыном Телегона (Нармера), вернул Египту независимость. Но Эпаф-Гор Аха погиб молодым во время охоты на гиппопотамов, и вероятно, престарелый Актин (Атотис Манефона) на некоторое время снова стал фараоном, т. к. в династических списках Египта он числится преемником Гор Аха (Эпафа). Произошло это по нашим расчетам вскоре после рождения Нахора (р. 923 г.). После своей гибели фараон Эпаф (Гор-Аха), подобно Апису, сыну Форонея, также стал почитаться как бык Апис, что подтверждают сведения Геродота, согласно которому быки в Египте считались посвященными Эпафу (История,2,38).
Если опираться на сведения Абуль-Фараджа Бар Хебрея, то Актин Гелиад (Джер), которого Бар Хебрей называет фараоном Афинтосом, заимствовал халдейский культ у вавилонянина Кисруниса (Ад-Даххака персов): «Фараон Афинтос, шестой царь Египта, правил 32 года. Он построил город на реке Нил, назвал его Вавилон и отправил послов к Касароносу, царю Парфии, который принес доктрину халдеев в Египет. Египтяне сделали золотой идол Киноса» (Хронография,1). Однако мы больше доверяем данным Диодора Сицилийского, согласно которому, наоборот, культ халдеев изначально имел египетское происхождение, будучи установлен Исидой, и лишь впоследствии был принесен в Вавилон египетскими переселенцами-жрецами: «В Вавилон поселенцев привел Бел, сын Посейдона и Ливии. Он, осев на реке Евфрат, основал должность жрецов, свободных от налогов, которых вавилоняне называют халдеями» (Диодор, Историческая библиотека,1,28,1). Египетского царя Бела, внука Эпафа (Гор Аха) мы считаем ровесником деда Авраама, Нахора (р. 923 г. после потопа).
