Помимо обоготворения Геры, Фороней был известен как основатель первого законодательного собрания – форума, а в Аргосе даже считался изобретателем огня: «они поддерживают (постоянный) огонь, называя его огнем Форонея; они отрицают, что огонь людям дал Прометей, но изобретение огня они приписывают Форонею» (Павсаний, Описание Эллады,2,19). Отсюда можно заключить, что зороастрийский культ вечного огня фактически является прямым продолжением обычаев древнего Аргоса, унаследованным персами от прародителя их аристократии – героя Персея, потомка правителей Аргоса, в том числе самого Форонея. Более того, от Форонея вели свой род многие монархи Персии, Индии и Египта, да и собственно титул фараон означает не «владелец дворца» или «великий дом», как обычно переводят, а попросту является производным от имени Форонея. Фараоны – это Форониды, равно как и первые цари Ирана – Пешдадиды, и персидский Хушанг Пешдад («законодатель»), изобретатель огня и оседлого образа жизни, есть не кто иной, как греческий первооткрыватель огня и законотворец Фороней:
Дракона могучий Хушенг не настиг, —
Но тайну огня разгадал он в тот миг.
Железом в кремень ударяют с тех пор,
Чтоб искра, сверкнув, разгоралась в костер.
Рад дивному свету тому и теплу,
Вознес миродержец Изеду хвалу;
Божественным даром огонь называл,
Людей поклоняться ему призывал
(Фирдоуси, Шахнаме,670).
Краткие сведения о Хушанге (Форонее) также приводит Шариф Мухаммад Мансур Мубаракшах (Правило ведения войны и мужество,24): «Хушанг первый внедрил правосудие и пробудил в людях стремление поклоняться, применил иудейскую и греческую письменность и призывал людей к земледелию. Его называли Пешдадом (законодателем). Он первым занялся строительством и извлек из руды железо, из земли – драгоценности и изготовил всевозможные удивительные орудия».
Если Форонея греческих мифов можно назвать родоначальником культа огнепоклонников, то его сын, Апис, соотвествует иранскому Вивахвангу – создателю культа хаомы (медовухи). В скандинавской мифологии Апис – это мудрый Квасир, а в индийской – Вивасват, сын Кашьяпы и Адити. О зарождении в Древнем Египте культа Аписа рассказывает свт. Дм. Ростовский, который Форонея (Хушанга) называет Сирофанисом: «некий славный вельможа именем Сирофанис, плача и рыдая по умершем своем сыне и желая иметь отраду в печали своей, сделал идола, подобного сыну, и поставил его над гробом умершего; взирая на него, он отчасти умерял свою скорбь. Бывшие же под его властью люди, творя угодное господину своему, начали кумир сей почитать жертвами и поклонением» (Келейный летописец, 36). Упоминает о Форонее и Аписе и царь Соломон: «Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения. Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество» (Книга премудрости Соломона,14,15). В свою очередь, сирийский историк XIII века Абуль-Фарадж бин Гарун Бар Эбрей называет Аписа Панописом, первым фараоном Египта: «В 101 году Рагава первый царь Египта, Панопис, правил 68 лет» (Хроника,1,8). Действительно, начиная с древнейших времен, цари Нижнего Египта носили титул «бити» («пчела»); при этом по латыни «пчела» так и называется – арis.
