Библейская история древнего мира и античная мифология | страница 42



После падения Вавилонской башни организовавший ее строительство Нимрод (Нинурта-Гор Ур Бехдетский) ненадолго сумел сохранить свою власть в Вавилоне в период между рождением Фалека и Рагава (531–661 гг), однако, во время очередной битвы Нимрод был застрелен из лука Хайком, правнуком Яфета, и «подвиги царя Нинурты», как ни был он силен, закончились: «Когда великаны обеих сторон сошлись, от их яростной схватки страшный грохот огласил землю; они наводили ужас друг на друга разнообразием способов нападения… Хайк, вооруженный луком, устремляется вперед, приближается к царю, туго натягивает широкий как озеро (лук) и трехперой (стрелой) попадает в нагрудную пластину; стрела, пройдя насквозь между плеч, вонзается в землю. И тут возгордившийся Титанид, грянувшись о землю, испускает дух. Увидев столь неимоверный подвиг мужества, его полчища разбегаются куда глаза глядят» (Моисей Хоренский, История Армении,1,11).

В Египте после падения Башни правили Изида и ее сын, Гор-младший, а на Крите и в Средиземноморских областях царил Зевс Олимпийский. Первым царем-наместником Зевса в Греции стал Фороней, учредивший культ жены Зевса, Геры, и получивший таким образом власть: «Инах, сын Океана и его сестра Аргия, произвели на свет Форонея, который первым царствовал над смертными. Люди много веков назад жили без городов и законов, говоря на одном языке, под властью Юпитера, но когда Меркурий перевел языки людей, и когда он же разделил народы, тогда между смертными начался раздор, что не понравилось Юпитеру. Поэтому он передал начало царской власти Форонею, за то, что он первый совершил священнодействия в честь Юноны» (Гигин, Мифы,143). Фороней жил в одно время с Огигом-Финтаном, ровесником Каинана (р. 137 г.), что подтверждают сведения Татиана Ассирийца: «После же Инаха при Форонее люди, наконец, перешли от дикой и пастушеской жизни к более свободному образу жизни… Ибо Форонею, преемнику Инаха, современником у афинян был Огиг, при котором был первый потоп» (Речь против эллинов,39).

Дальнейшая генеалогия рода Инахидов приводится Аполлодором: «У Форонея, правившего Пелопоннесом, и нимфы Теледики родились Апис и Ниоба. Апис, будучи жестоким тираном, пал от заговора Телксиона и Телхина и детей не оставил; он получил имя Сараписа. От Зевса и Ниобы, первой смертной женщины, с которой сошелся Зевс, родились Аргос и Пеласг, по имени которого жители Пелопоннеса были названы пеласгами» (Мифологическая библиотека, 2,1). Таким образом, греческие Аргос и Пеласг являются современниками Фалека (531 г.), родившегося, когда языки были разделены. Помимо сына Ниобы, известны как минимум еще два Пеласга, живших примерно в то же время – сыновья Аргоса и Посейдона. Вероятно, имя Пеласг, является калькой еврейского Пелег (Фалек), т. е. «раздел», отсюда берет начало этимология пеласгов – «разделенные», и популярность имени Пеласг во времена «серебряного века». Однако в отношении Аписа Аполлодор ошибается – имя Сераписа получил не сам Апис, а человек, который учредил его культ, о чем мы еще будем говорить.