.
Б. Другая группа признавала общеобязательными лишь следующие предметы: 1) основное, догматическое и нравственное богословие; 2) Священное Писание с еврейским языком; 3) метафизику с историей философии; 4) педагогику. Все остальные предметы делились на два отдела, для выбора студентов, – один с преобладанием наук теоретических, другой – исторических[403].
B. Третья группа КДА полагала необходимым обязательное изучение всех предметов программы, но с выделением из каждой науки некоторых отделов или частей, которые и могут составлять предметы специального изучения.
Г. Четвертая группа КДА предлагала сохранить ныне существующие порядки, но с исключением некоторых предметов.
Кроме того, к учебному процессу относились следующие предложения Конференций:
а) курсы в академии сделать одногодичными, для удобства преподавания;
б) определение числа уроков для каждой науки предоставить Конференциям;
в) количество сочинений уменьшить;
г) полугодовые экзамены отменить, на годовых ввести балльную систему оценок и предоставить проведение экзамена специалистам по предметам, а не начальству.
Некоторые изменения предлагалось ввести в существующую систему научной богословской аттестации, открыв возможность получения докторской степени не только лицам духовным, но и светским[404]. Проект КазДА выдвигал предложение о предоставлении духовным академиям права присуждать ученые степени магистра и доктора философии.
Предлагались некоторые изменения в формировании преподавательской корпорации. Принципиального расширения численного состава преподавателей в проектах не предлагалось – от 18 до 24[405] – но все проекты пытались сформулировать определенные требования к качественному составу. Если для бакалавра (в СПбДА – доцента) Конференции традиционно требовали магистерскую степень, то для ординарного профессора одни проекты требовали определенный преподавательский стаж (МДА – не менее 8 лет), другие – самостоятельный научный печатный труд по специальности (СПбДА, КДА). Определенного требования к ученой степени кандидата на профессорскую кафедру сформулировать было нельзя, пока докторская богословская степень оставалась доступной лишь лицам священного сана.
Во всех проектах прозвучало желание преподавательских корпораций более активно и действенно участвовать в учебном процессе и иметь на этот процесс влияние. Предлагалось значительно расширить круг дел, обсуждаемых и решаемых Конференциями, передав им часть учебных дел из Внутренних правлений; избрание ректора, как руководителя учебного процесса, поручить Конференциям, с утверждением Святейшим Синодом. Все Конференции считали необходимым повысить статус преподавателя: ректор не должен делать ему замечаний, но сообщать о замеченных недостатках Конференции. Необходимым условием для совершенствования учебно-научного процесса было названо сосредоточение корпорации исключительно на этом деле, а для этого следовало сравнять оклады преподавателей духовных академий с окладами преподавателей университетов
