Во-вторых, открылась высочайшая степень доверия Императора к владыке Филарету. Вероятнее, что Александр Павлович распорядился поручить это дело Московскому архиепископу не просто как известному ему человеку, не как проповеднику-златоусту или церковному администратору и богослову. В Филарете Император видел близкого человека, которому он доверял и который, очевидно, уже знал его тайны.
В-третьих, стоит оценить степень самостоятельности действий Филарета в государственной жизни. В представленном им Императору первом варианте манифеста говорилось о готовности Александра Павловича добровольно уйти с престола. Едва ли Московский архиерей осмелился сам предложить такое решение своему государю, но, видя душевные колебания и терзания Императора, он мог и решиться предложить такой исход. Смелости и решительности для этого у Филарета доставало. Однако царь колебался, и в окончательном варианте было сказано о намерении Александра Павловича править до конца жизни. Видимо, не случайно во всех возникших после декабря 1825 года легендах о старце Федоре Кузьмиче упоминается митрополит Филарет, то ли благословивший Императора Александра на такой суровый подвиг, то ли преподавший особое благословение таинственному старцу.
Таким образом, владыка Филарет не просто давал советы царям – ему было доверено тайное тайных.
После внезапной кончины Александра Павловича 19 ноября 1825 года в Таганроге формально все права на престол перешли к великому князю Константину Павловичу. В Петербурге его младший брат великий князь Николай предъявил свои права, показал взятые из Государственного Совета, Сената и Синода копии манифеста, подписанные покойным Императором, но его отвергли. По законам Российской империи передача прав на престолонаследие не может происходить тайно. Вот почему великий князь Николай вынужден был принести присягу новому государю Константину, хотя тут же спешно отправил в Варшаву гонцов к старшему брату с просьбой немедленно прислать официальное отречение от престола. А Константин медлил – то ли по легкомыслию, то ли по нелюбви к брату, то ли пришло запоздалое сожаление… Так создалась ситуация междуцарствия.
Этим решили воспользоваться заговорщики из тайных обществ. Тайные общества русские офицеры стали создавать по своем возвращении из Европы после победы над наполеоновской Францией.
Для многих умных и чистых сердцем молодых людей нестерпимым показался контраст между самозабвенным героизмом русских мужиков, одетых в солдатские шинели в годы войны, и их же рабским положением в качестве помещичьих крестьян в мирное время. Царь отчего-то не решался освободить крестьян, но можно было устроить революцию по образцу и подобию Великой французской революции.
