Год Гейдельберга
Не так давно я посвятил весь год
изучению Гейдельбергского катехизиса.
В рамках ежемесячного письма своей церкви
я стал делиться еженедельными размышлениями
о катехизисе. Прежде чем решиться на
такое, я сто раз припомнил слова Иисуса
о том, что сначала надо исчислить издержки,
а только потом браться за дело. Смогу
ли я найти время — не менее трех часов
в неделю, — чтобы записать свои мысли
по поводу древнего катехизиса? И станет
ли их ктото читать? Как бы ни был прекрасен
этот катехизис, он всетаки не «Властелин
колец». Теперь я вижу, что не зря ввязался
в этот проект, не зря посвятил ему время
и силы. Больше людей
чем я ожидал, читают подобные
размышления, а некоторые понастоящему
святые члены церкви сделали собственную
подшивку из листочков, которые они брали
в вестибюле церкви каждое воскресенье
на протяжении года.
Важно и то, что катехизис пригодился
мне самому. Благодаря ему — как я теперь
оцениваю ситуацию — за последние дватри
года Евангелие заняло еще более центральное
место в моих проповедях. Я не к тому, что
раньше я не ценил и не проповедовал Евангелие.
Но все же с недавних пор я больше восхищаюсь
Евангелием, больше уделяю ему внимание
и более явно говорю о нем в своем служении.
Частично этой перемене поспособствовал
катехизис. В церковную эпоху, когда мы
не уверены в том, что именно составляет
суть христианской веры и есть ли в вере
вообще доктринальный центр, катехизис
настойчиво возвращает нас к одному учению,
а именно: мы — великие грешники, а Христос —
великий спаситель. Я бы точно не стал
тратить целый год на катехизис, если бы
не был убежден, что он поможет мне понять
Библию лучше и любить Иисуса больше.
Спустя год я лишь укрепился в своем убеждении.
Несмотря на весь этот позитив,
я должен добавить, что грущу от того, что
слишком многие христиане — традиционные
протестанты, евангелики и особенно реформаты —
пребывают в блаженном неведении о сокровище,
которое находится прямо у них под носом.
Я еще больше расстраиваюсь, зная, что
реформатские пасторы и профессора —
я имею в виду амебоподобных представителей
либеральных церквей и практиковантибогословов —
были наставлены в детстве в катехизисе,
но нисколечко его не ценят.
А еще я с огромным воодушевлением
размышляю о том, как Дух может пробудить
в новом поколении детей, студентов, пасторов
да и всех остальных прихожан восторг
по поводу Евангелия, которое так изящно
и логично изложено в Гейдельбергском
катехизисе. Катехизис достаточно понятен
для детей, новообращенных и всех, кто
хочет укрепить свою веру. Катехизис также
достаточно серьезный текст, чтобы увлечь
верующих со стажем, помочь им выбраться
из болота религиозных мантр типа «дела
важнее богословия» и перебраться в более
чистые и здоровые воды подлинной евангельской
духовности. Я даже осмелюсь утверждать,
что катехизис можно использовать для
благовестия, ведь в нем ясно, четко, сердечно
объясняется христианская вера.
