.
Вот почему, думается, АСгенетике для того, чтобы ее выводы считались научными, не имеет смысла привлекать себе на помощь факты, явления и события более поздних, чем предыстория эпох. Нелепо, в частности, объяснять начальные этапы АСГ воздействием на его участников табу, искусства, речи, которые не существовали миллионы лет назад.
Еще одну группу гипотез происхождения человека и общества можно выделить по общей их примете: берется какая-нибудь характерологическая черта, присущая личности и истоки которой обнаружены в животном мире, и ею объясняется процесс АСГ. Эти гипотезы возникают в последнее время одним путем: кто-нибудь из крупных мыслителей пытается проследить трансформацию форм поведения животных и доводит свое исследование до высшей точки эволюции. Затем с помощью рассуждений и анализа общественной практики показывается, что эта черта в развитом и усложненном виде присутствует и у людей. Отсюда делается вывод: именно благодаря ей антропоид стал человеком, а популяция животных — обществом.
Наиболее известны три такие концепции, одна из них берет начало от Ф. Энгельса, вторая — от К. Лоренца, третья принадлежит П. П. Кропоткину[19]. В основу первой положена такая черта человека, как труд, в основу второй — агрессивность, в основу третьей — альтруизм. Заметим, что все три теории взаимно исключают друг друга и до определенной степени правы. Перебирая арсенал свойств личности, мы непременно отыщем в нем и агрессивность, и альтруизм, и трудолюбие. Как, впрочем, и десятки других свойств. Никто не спорит, изучение человека в ряду других живых существ несомненно проливает свет на тот факт, что люди своими корнями крепко и глубоко «сидят» в биосфере, всем животным в той или иной степени присущи эти три характерологические черты. Можно, кстати, отметить иные свойства людей и показать, что их закономерное развитие из «животнообразных зачатков» объясняет какие-то стороны личности и общества. Но каждый раз, когда мы изберем для такого занятия ту или иную особенность личности, мы тотчас заметим, что в арсенале ее свойств непременно отыщется противоположная и не менее важная черта, настолько же «присущая» человеку. Труду мы противопоставим лень и игру, агрессии — альтруизм, юмору и беспечности — способность грустить и предугадывать грядущие трудности…
Научная некорректность подобных гипотез АСгенетики заключается в единой методологической ошибке: они не указывают на специфические факторы, проявившиеся в биосфере с особой силой пять миллионов лет назад и переставшие действовать ныне. Резонно и понятно, что агрессивность и альтруизм, труд и игра действовали в среде антропоидов, но разве они пришли в мир лишь в последние пять миллионов лет? Почему же они ранее не привели к появлению разума и социума? Если именно эти свойства (или даже одно из них) были причиной, определившей «специфику человека», то почему, существуя по сей день, они не порождают новые виды гоминид?
