Примером гипотезы АСгенетики, опирающейся на характерные черты поведения приматов, может служить концепция, выдвинутая Л. А. Файнбергом. Он полагает, что обезьянье стадо «уже с самого начала имеет тенденцию к превращению в дальнейшем именно в материнский (но не в отцовский) род, благодаря распространенному в нем фактическому учету родства по материнской линии, устойчивым и сохраняющимся на всю жизнь близким отношениям между потомством одной матери и проявляющейся в некоторых таких стадах тенденции к экзогамии. Можно предполагать, что в первобытном человеческом стаде эта первоначально биологическая тенденция усиливается, поскольку экзогамия облегчает установление и поддержание хозяйственных и иных отношений с соседними стадами, а также способствует более благоприятному физическому развитию членов тех стад, в которых преобладали экзогамные связи»[15].
Можно ли согласиться с такой методикой?
Думается, мы не имеем права выносить заключение о закономерностях жизни высших приматов как о факторах гоминизации хотя бы потому, что не знаем, существовали ли в эпоху АСГ черты сообществ обезьян, выделенные Файнбергом для анализа. Но если даже и так, то неизвестно, какую роль — положительную или отрицательную — они сыграли в процессе гоминизации наших предков. Несомненно ведь, что при «фактическом учете родства по материнской линии» в обезьяньих стадах преобладает «власть» самцов, то есть, по терминологии Файнберга, именно тенденция к патриархату.
Возникает следующее возражение: почему приматы, возникнув ранее гоминид, не последовали человеческой линии эволюции, если необходимые для этого основы заложены в их образе жизни? Что или кто им помешал? Чем объяснить «задержку» их продвижения вперед?
Очевидно, ответы на эти вопросы лежат не в специфике образа жизни обезьяньих стад, а в чем-то ином. Критикуя методику анализа АСГ с помощью прямых аналогий с миром высших приматов, профессор Б. Ф. Поршнев писал, что это усилия закидать пропасть между человеком и животным до краев: человеческую сторону — сравнениями с животными, но в гораздо большей степени животную сторону — антропоморфизмами.
«Главный логический инструмент эволюционизма в вопросах психологии (и социологии) — категория, которую можно выразить словами «помаленьку», «понемножку», «постепенно», «мало-помалу», — пишет Поршнев. — Помаленьку усложнялась и обогащалась высшая нервная деятельность, мало-помалу разрастался головной мозг, понемногу обогащалась предметно-орудийная деятельность, постепенно укреплялись стадные отношения и расширялась внутривидовая сигнализация…
