Общеславянские термины «покрытка» или «завитка» сохранились для обозначения утратившей свою невинность или забеременевшей девушки.
Женщина, вышедшая замуж, теряла право носить девичий убор и ходить с распущенными волосами. Поэтому становится понятным возмущение, вспыхнувшее в чешском народе, когда в 977 г. старая княгиня Дубравка одела на голову девичий венец[368]; сурово, подобно насильнику, карался тот, кто срывал головное покрывало с женщины.
Замужние обычно накрывали волосы наметкой (малорус. — намитка, польск. — namiotek), увивалом, повойником (чешек. — závoj) и убрусом в виде куска белой или цветной плотной ткани[369], или же носили чепец. Это подтверждается как археологическими находками[370], так и миниатюрами XI–XII вв.[371], на которых обычно изображается платок, свободно окутывающий голову женщины, с ниспадающими на грудь концами, или дорогое прозрачное «увивало» (вуаль), вначале доступное, как ввозной предмет роскоши, лишь княгиням и знатным людям, и только впоследствии распространившееся среди менее состоятельных классов. В народе же обыкновенно носили простой белый платок, обертывая его вокруг головы, что сохранилось местами и поныне, как, напр., в Болгарии, Македонии и Польше[372].
Уже к концу языческого периода, наряду с увивалом или повоем, был в ходу и чепец[373], однако, скрытый под ними, он с трудом различается на миниатюрах.
В древних могилах были найдены остатки чепцов из плотных тканей и других головных уборов, которые являются прототипами позднейших русских «кик» и «кокошников»[374], бывших, скорее всего, византийского или татарского происхождения[375].
Трудно точно определить насколько древняя по своему происхождению была словацкая «уводница» (uvodnice), сшитая из двух кусков полотна и вышитая по концам, которую женщины одевали при семейных торжествах, но предание относит ее возникновение к далекому прошлому[376].
XVIII. ИЗГОТОВЛЕНИЕ ОДЕЖДЫ
Вся одежда, за исключением привозной чужеземного покроя или из дорогих тканей, изготовлялась дома, хотя можно предположить, что быстро появились специальные портные и швецы, обслуживавшие потребности тогдашнего общества. Выражение шъвьцъ, швец впервые употреблено Иоанном, экзархом Болгарским, но для обозначения сапожника, и лишь в памятниках XII в. этот термин применяется к портному.
Одежда шилась с помощью грубых игл, что подтверждается археологическими находками, относящимися еще к эпохе до Р.Х.
В приладожских курганах были найдены игольники в виде бронзовых или железных трубочек с колечком для ношения на груди.
