И еще одно в эти годы происходит примечательное событие, о котором мы уже упоминали в предыдущей книге.
Осенью 838 года некие русские послы обнаруживаются у византийцев в весьма миролюбивом состоянии, говоря, что они посланы от хакана (кагана) русов. Что, впрочем, может быть и не должностью, а именем. Хакон, например.
Послы ведут себя необычно. Они после окончания посольства не возвращаются к своему повелителю, ссылаясь на то, что пути назад отрезаны дикими племенами, а вместе с византийцами прибывают в Ингсльхсйм, столицу Франкского королевства. Где их, идентифицированных «свеонами», задерживают как шпионов.
Примечание про то ли Штирлицев…
Надо полагать, послы тщательно подбирали слова в разговоре с императором франков. Слава о норманнах в Европе была уже вполне одиозная, обстоятельства появления при дворе в Ингельхейме достаточно подозрительные, рекомендательное письмо императора Константинополя нужного действия не оказало или даже насторожило франков… Настоящих верительных грамот тоже нет — иначе их не посчитали бы за разведчиков. В общем, раскалённые щипчики на интимные части тела — это была реальная перспектива.
Так что слова свои шведы явно хорошо продумывали. Потому и заявили, что —
qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant —
To есть: «Нас только называют росами», — говорят они.
Любопытна и вторая часть фразы.
quos rex illorum chacanus vocabulo —
— кого король тех, хакан именуемый…
На этой основе нетрудно восстановить общую канву происшедшего расследования.
— Кто вы, господа?
— Мы представляем народ, который принято называть русами.
— Кто вами правит?
— Хакан.
— Что-то вы нам очень шведов напоминаете…
— Так и есть.
— Какой у шведов император, что вы нам вкручиваете?
— Так это мы по крови шведы, а наш народ называют русами.
— И хакан вами правит?
— Хакан правит многими народами…
В общем, как со Штирлицем — вроде и его пальчики на самых неожиданных предметах, но ведь действительно стояли там какие-то чемоданы…
Как бы то ни было, в остатке находим, что послы русские проинформировали франков примерно вот о чём:
— мы не представляем славян, потому как в ином случае об этом сказали бы, поскольку франки славян знают;
— мы не представляем шведов, поскольку представляем другой народ и совершенно другого властителя;
— мы не имеем вражды ни с Византией, ни с франками, ибо без боязни прибыли к ним в Ингельхейм в составе византийской делегации;
— нам пришлось возвращаться кружным путем через земли вас, с кем враждуют наши единокровные, но чужие государственно шведы, поскольку на прямом пути образовалась некая война с нашим каганатом, вам не враждебным.
