Но это только в первом приближении. Для видимой материи-энергии. Ибо есть ещё «тёмная» материя и «тёмная» энергия, и их, на минуточку, — 75 процентов всей массы-энергии Вселенной. Пустота космоса пронзается не ощутимыми для нас полями и частицами неизвестно чего, и что там происходит с событиями — вообще неизвестно. Не исключено, что эти «тёмные» масса-энергия и есть потенциальное время, ещё не реализованное через события в видимой Вселенной.
Дальше в разговоре с физиком шло уже не очень нужное в данной книге углубление в тему — с разрядами времени, например, когда происходят события с разными массами. Как они взаимодействуют, как всё это модерирует массу времени, — это я оставляю. Там уже такие дебри, где уравнение Шредингера — всего лишь кустик на опушке дремучей тайги, в которую соваться можно только с Григорием Перельманом наперевес.
Для нас важно из всего этого одно: и в истории время не абстрактно и не линейно. И в истории оно — масса событий, наехавших друг на друга на одном перекрёстке. И потому все шкалы тут — относительны. Зато сцепления событий — абсолютны. В отличие от нейтрино, массы их достаточно велики, чтобы для фиксирования их осцилляций не нужен был детектор, заполненный 50 тысячами тонн специально очищенной воды.
_____
Так вот, чтобы разобраться во всем этом самим, не ожидая подчас лукавой помощи со стороны летописцев и историков, я и хочу проанализировать обстоятельства времени. Времени — как массы событий в их сцеплении.
В частности, поэтому, в отличие от традиционной истории, мы не будем в качестве первого события русской истории считать так называемое «призвание Рюрика». Ибо даже если был тот призыв, — либо же Рюрик сам возложил на себя «миротворческие» функции, подобно американцам во время межплеменной войны в Югославии или Ливии, — масса этого события достаточно мала, чтобы с него начинать. В конце концов, мы даже не знаем, существовал ли этот Рюрик на деле!
Итак, что же это за события, если взять их по всей массе времени?
Как мы уже знаем, первые фигуранты именно русской истории появляются в нашем будущем пространстве в 500-е годы. То есть как раз в ту эпоху, на пороге которой мы остановили повествование предыдущей книги. Отсюда и оттолкнёмся.
В 500-е годы, в конце, некие кривичи достигают Чудского озера и реки Великой. Там появляются первые «длинные курганы», подавляющим большинством учёных относимые к их культуре.
Каким путём шли эти люди, и что их гнало на север дикий, где ещё Волхов тёк из Ладоги в Ильмень, а не наоборот, как сегодня, — до сих пор не очень ясно. О начальных кривичах мы знаем немного. Примерно вот что.
