— делает предположение выдающийся археолог и исследователь скандинаво-славянской темы Глеб Лебедев. Правда, относится могила примерно к 900 году, что, в общем, ликвидирует идею об именно Рерике Ютландском, который должен был бы в этом случае прожить лет до 90. И к тому же замечание о том, что покойники в этих могилах особым богатством и знатностью не отличались, также противоречит ютландской версии происхождения Рюрика. Ибо «язва христианства» уж по-всякому был богат и знатен.
Есть и другие данные. В одной из работ со ссылкой на данные исследований Л. Н. Кирпичникова, И. В. Дубова и того же Г. С. Лебедева это же захоронение называется характерным для знати, сидевшей «за морем» — в Бирке и Хедебю. И датируется уже временем около 880 года. Захоронение осуществлено в деревянной камере.
Поэтому, как видим, наличие Рюрика мы надёжно доказать не можем. Но одно ясно: пришедшие скандинавы либо с самого начала имели собственного конунга, либо обзавелись им уже здесь. Например, провозгласив оным одного из своих вождей.
Что это нам даёт? Ну, как минимум то, что фраза —
— и рядилъ ны по праву —
— при наличии короля гораздо менее жизненна, нежели слова:
— княжить и владѣть нами.
А теперь заглянем в жизнь, как опа есть. Что вообще означает понятие договора, особенно такого, в каком контрагенту отдаётся часть собственного суверенитета? Очевидно, только то, что в обмен на суверенитет партнёр по договору, ставший сеньором, гарантирует сохранение — и охранение — жизни и собственности того, кто стал вассалом.
Что мы видим в Ладоге? Мы видим появление сеньора. Видим ли мы сохранение жизни и собственности местного населения? Так что же понимали скандинавы под словами «приходить и владеть»?
Говорят, что когда наступила весна, Олав конунг отправился на восток в Эйсюслу, высадился на берег и начал разорять страну, но жители Эйсюслы подошли к берегу и вступили с Олавом в бой. Олав одержал победу, обратил их в бегство и стал разорять их страну.
. . .
Этой самой осенью Ингьялъд конунг собрал войско, чтобы напасть на тестя с зятем. Это войско было из всех тех его владений, которые он себе подчинил. Когда тесть с зятем слышат об этом, они собирают войско в своих владениях, и им на подмогу приходит Хёгни конунг и его сын Хильдир, которые правили в Восточном Гаутланде.
. . .
Сёльви, сын Хёгни с острова Ньярдей, был морским конунгом, который ходил тогда в викингские походы в Восточные страны. У него были владения в Йотланде. Он отправился со своей дружиной в Швецию.
