Григорий Сковорода – глубоко религиозный ученый; через свое понимание христианского учения приходит к пониманию человека и мира. Сущность человека как бы раздвоена, она зависит от Бога и природы. «С природой жить и с Богом быть есть то же, жизнь и дело есть то же». В плане трудовой деятельности Сковорода рассматривает и проблему равенства. Правда, он признает одно неизбежное неравенство – неравенство одаренности и призвания. Он в идеале представляет истинного человека, который один во всех и в каждом. Он критикует господствующие классы, паразитирующие на крестьянском труде и постоянно говорит о крестьянах, о «сродности» интересов, приводящей к объективной оценке человека. Добро, любовь, дружба между людьми возникают, по мнению Сковороды, вследствие их сродности. Смысл философии – научить людей, как стать счастливыми. Философия нужна человеку для более глубокого познания самого себя.
Самопознание для Сковороды является субъектом истории. Он возлагает все свои надежды в отношении будущего человечества не на материальную основу человеческого бытия, а на активность духа людей. В своей концепции человека Григорий Сковорода выступает не только как философ, но и как моралист, искренне полагающий, что человек может измениться, если будет строго следовать Библии и его (Сковороды) учению о человеке. Святая наивность, но искренняя и высоконравственная, как и сама жизнь философа.
АЛЕКСАНДР РАДИЩЕВ – 1-Й ЦИВИЛИЗАТОР РОССИИ (1749-1802 гг.)
Родился в дворянской семье, ведущей свое происхождение от татарских князей, принявших православие. Учился в Москве у преподавателей Московского университета. В 1762 году Радищев был зачислен в Пажеский корпус и уехал в Петербург. Будучи придворным пажом при Екатерине II, он в числе 12 молодых дворян был послан в Германию, в Лейпциг, для дальнейшего обучения, где и закончил Лейпцигский университет. В Германии он усвоил философские идеи Лейбница, материалистов-просветителей XVIII века, энциклопедистов Франции. Вернувшись из-за границы в 1771 г., Радищев делает блестящую карьеру; поступает на службу в Сенат, затем переходит в штат петербургского командующего. В 1775 году он выходит неожиданно в отставку. В это же время Радищев обращается к литературной деятельности. Усвоив дух западного гуманизма, он резко критикует русский быт, основанный на крепостном праве, как несовместимый с достоинством человека. А. И. Радищев пишет книгу «Путешествие из Петербурга в Москву».
