Их допрос на церковном соборе, под председательством архиепископа Санса, раскрыл еретическую доктрину с глубокими моральными и социальными последствиями. Амальрикане учили, что "все вещи едины, потому что все, что есть, есть Бог". Отсюда проистекал их пантеизм; они провозглашали, что Бог находится в каждом человеке, что "каждый из них есть Христос и Святой Дух", что Воплощение Христа повторилось в каждом человеке, и что каждый из них может поэтому называть себя Богом. Как заявлял один из обвиняемых: "Он осмелился утверждать, что, насколько это его касается, он не может быть ни сожжен огнем, ни подвергнут пыткам, ибо он сказал, что, насколько это его касается, он — Бог". Вскоре было доказано, что он сильно ошибался. Подхватив и адаптировав некоторые идеи Братьев Свободного Духа и Иоахима Флорского, амальрикане утверждали, что после эпохи Отца и Сына наступит эпоха Духа, когда все творение, пронизанное Богом, достигнет совершенства. Между тем, поскольку все мы — Бог, греха не существует, и между богами все дозволено: "Они совершали изнасилования, прелюбодеяния и другие действия, удовлетворяющие плоть. И женщинам, с которыми они согрешили, и невежественным людям, которых они обманули, они обещали, что грехи не будут наказаны". Для амальрикан, как и для катаров, брак не имел никакого значения.
Пророческая сторона их доктрины была раскрыта одним из обвиняемых, который, похоже, был лидером амальрикан: неким Гийомом, названным золотых дел мастером, в котором некоторые видели ювелира, но который на самом деле был скорее алхимиком, изучавшим теологию. Он объявил, что через пять лет «все люди станут духовными, так что каждый сможет сказать: "Я есмь Дух Святой"». Но перед этим мир переживет четыре катаклизма, в которых подавляющее большинство человечества будет уничтожено: сначала простые люди умрут от голода, затем дворяне погибнут от меча, буржуазия будет поглощена землетрясением, а прелаты будут поражены огнем. Антихрист и его приспешники, то есть Папа и духовенство, будут свергнуты, и тогда для немногих выживших начнется эпоха Духа.
Здесь брат Герен и свита Филиппа Августа навострили уши, ибо, по словам Гийома, все королевства будут находиться под властью короля Людовика, нынешнего наследника, который получит знание и силу Писания, будет править "под покровительством Святого Духа" и станет бессмертным. Он будет новым Христом: "он учредит двенадцать пэров" и будет править миром во главе святой коллегии из двенадцати членов, как Иисус был окружен двенадцатью апостолами. О том, что Филипп Август был обеспокоен этими разглагольствованиями, говорят несколько фактов. Во-первых, этот вопрос рассматривался на самом высоком уровне, и сам Герен приказал провести расследование. Во-вторых, была начата идеологическая пропагандистская кампания, призванная опровергнуть слухи о том, что Людовик — это образ последнего императора, образ конца времен. Герен и служащий канцелярии Этьен де Гайярдон привели в соответствие со временем старое пророчество Тибуртинской сивиллы, которое они истолковали по-своему, заявив, что именно Филипп Август а не Людовик станет основателем новой династии и что те кто видит в Людовике наследника Карла Великого по матери и Гуго Капета по отцу заблуждаются, и что нет необходимости ссылаться на Карла Великого, который был всего лишь посредственностью. Эта деятельность показывает определенное беспокойство со стороны Филиппа, который до конца царствования враждебно относился ко всем начинаниям, которые могли бы породить опасные амбиции его сына. Его недоверие очевидно и, вероятно, было необоснованно: Людовик не обладал характером Ричарда Львиное Сердце, и он никогда бы не попытался сделать что-то, что могло бы навредить его отцу, что последний в конце-концов и признал, заявив на смертном одре, согласно Конону Лозаннскому: "Сын, ты никогда не огорчал меня".
