Дао медитации. Путь к просветлению | страница 6

Рис. 1–1с.Число один при отсутствии нуля будет «потерянным»

Аксиомы Пеано применимы к так называемым натуральным, или считаемым числам, которые не включают нуля. В этой системе ноль является элементом аддитивного тождества, а один — мультипликативного тождества, то есть для любого числа аа + 0 = а и а х 1 = а.

И оказывается, что именно ноль и один, и никакие другие числа, необходимы как базис для создания всех других чисел. Они являются натуральными именно в том смысле, который нам нужен. Если эту дихотомию применить к концепции Инь и Ян, ноль будет началом и концом существования, то есть Инь, а число один будет представлять единство, или Ян. Таким образом, числа ноль и один абстрагируются в Инь и Ян. Это находит свое отражение и в том, что компьютеры тоже используют только ноль и единицу. Для выражения всех понятий реального мира компьютеры используют процесс абстракции, подобный процессу представления понятий в виде Инь и Ян в китайской философии. На этой основе компьютеры могут решать любые задачи.

Из примера с компьютером видно, что, хотя компьютер создан человеком, то есть является искусственным устройством, он, тем не менее, соответствует тому, что не создано человеком, а существует объективно. Это соответствие может помочь нам понять многие вещи — например, источник всех созидательных явлений в Космосе. От изучения и размышления над процессом творения, осуществляемым человеком, мы сможем перейти к изучению и размышлению над естественным процессом творения, происходящим в Космосе.

Наиболее важным в обоих случаях является то, что мы начинаем учиться различать, что сделано человеком и что естественно само по себе. Это прямой путь к просветлению в медитации. Мы должны уметь отличать искусственные помехи от естественного содержимого нашего ума, чтобы мы могли успешно устранить помехи и вновь открыть свою истинную природу. Главным тезисом восточной философии является то, что просветление — это естественное состояние человека. Только то ненужное, что мы сами создали, стоит между нами и просветлением.

Нам всем очень хорошо знакома эта путаница субъективного и объективного, потому что в нашей повседневной жизни она проявляется в том плачевном состоянии, в котором оказались различные религии. Часто можно услышать вопрос: «Почему все больше церквей и храмов теряют своих прихожан?» или «Почему молодые люди не хотят посещать богослужения?» Теперь мы видим, что эти проблемы возникают в результате того, что в религии очень трудно отличить созданное человеком, или искусственное, от объективной реальности.