Мне часто приходилось слышать
истории, в которых девушка отказала несимпатичному
кавалеру, сославшись на запрет Святого
Духа или на то, что этим вечером она уже
идет на свидание с Иисусом>11. У нас выработался определенный христианский
жаргон, который мы используем, чтобы снять
с себя ответственность за последствия
принятых решений. Если вы не хотите идти
на свидание, вам не нравится чье-то ухаживание,
вы не намерены вступать в брак и так далее —
скажите прямо: «Спасибо, нет» или «Не сейчас»,
но, пожалуйста, не делайте Бога крайним.
Общепринятое представление
о Божьей воле также сводит на нет личную
инициативу. Хэддон Робинсон объясняет:
«Как я могу узнать Божью волю?» —
это неправильный вопрос. В Писании нет
повеления искать Божью волю для большинства
житейских ситуаций и нет отрывков, объясняющих,
как ее можно определить. К тому же у церкви
до сих пор нет единого мнения о том, каким
образом Бог дает людям особое откровение.
Однако мы упрямо продолжаем искать Божью
волю, ведь, чтобы принять решение, нам нужно
хорошенько подумать и приложить усилия.
Но нам хочется избавиться от ответственности
за свое решение, поэтому в момент трудного
выбора мы предпочитаем быть пассивными,
а не активными>12.
Означает ли это, что Божье Слово
ничего не говорит о том, как жить и принимать
решения? Конечно же, нет. Бог призывает
нас делать выбор, не сомневаясь в том,
что Он давно установил, как наши решения
(бытовые и более важные) впишутся в Его
всевластный замысел. Пассивность — это
массовая проблема современных христиан.
Мы не только отказываемся что-то делать,
но и считаем бездействие проявлением
духовности. Мы воображаем, что оно свидетельствует
о нашем терпении и чуткости к Божьему
водительству. Иногда это может быть и так,
но вполне вероятно, что все дело в банальной
лени. Преувеличивая духовность своих
решений, мы рискуем сделать импульсивный
и глупый выбор. Но чаще мы просто становимся
заложниками бесконечных метаний, колебаний
и разочарований. Конечно, эгоистичные
амбиции представляют реальную опасность
для христиан, но не большую, чем беспечность,
ленивые блуждания и пассивность, которые
выдаются за духовность. Очень может быть,
что наше бездействие — это не столько
упование на Бога, сколько страх перед
людьми, тщеславие и неверие в Божье провидение.
Проблема субъективности
В-пятых, общепринятый подход
делает нас заложниками наших субъективных
переживаний. Поймите меня правильно
