. Многие христиане используют Божью
волю как гороскоп. Приходя к Богу, мы спрашиваем
у Него: «Стоит ли мне сегодня искать работу?
Встречу ли я настоящую любовь? Стоит
ли мне жить в штате, название которого
начинается на букву А?» Увлеченность
Божьей волей часто говорит о недостатке
веры в Его заботу и обещания.
Бог сказал, что Он будет с нами,
но нам этого недостаточно. Мы хотим, чтобы
Он показал нам все от начала до конца и доказал,
что Ему можно доверять. Мы хотим знать,
что нас ждет завтра, вместо того чтобы
просто слушаться и доверять.
Итак, переживания о будущем наполняют
нас тревогой, потому что мы тщетно пытаемся
прожить свое будущее до того, как оно станет
реальностью. Но послушайте, что говорит
Иаков:
Теперь послушайте вы, говорящие:
«Сегодня или завтра отправимся в такой-то
город, и проживем там один год, и будем
торговать и получать прибыль»; вы, которые
не знаете, что случится завтра: ибо что
такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое
время, а потом исчезающий. Вместо того,
чтобы вам говорить: «Если угодно будет
Господу и живы будем, то сделаем то или
другое» (Иак. 4:13–15).
Этот текст очень ясно свидетельствует
о всевластии Бога. Согласно Иакову, если
мы сегодня сходили в магазин — значит,
на то была Божья воля. Если мы дожили до
ста лет — значит Бог пожелал этого. А если
всего до сорока пяти — это тоже Его воля.
Необязательно добавлять «если Богу будет
угодно» после каждой фразы, касающейся
наших планов, но мы должны держать эти
слова в голове и сердце. Мы должны жить,
твердо веря в то, что все наши планы и стратегии
подчинены непреложной воле Бога. Нам
следует смотреть в будущее со смирением и надеждой, так как
его контролируем не мы, а Бог.
А теперь вернемся к теме беспокойства
и привычке проживать будущее до его наступления.
Мы должны отказаться от греховного желания
знать и контролировать будущее. Мы —
не боги. Мы ходим не видением, а верой. Мы
готовы рисковать, потому что Бог ничем
не рискует. Мы уверенно смотрим в будущее
не потому, что оно нам известно, а потому,
что оно известно Богу. И этого нам достаточно.
Беспокойство о будущем — это не просто
черта характера, а грех неверия, показатель
того, что наши сердца не находят покоя
в Божьих обещаниях.
Я не виноват!
В-четвертых, общепринятый
подход к Божьей воле умаляет роль личности
в принятии решения и ее ответственность
за последствия, а также деморализует
инициативу. Позвольте пояснить
эту мысль на примере. До того как меня пригласили
стать старшим пастором Университетской
реформатской церкви, я служил помощником
пастора на северо-западе штата Айова
и был вполне этим доволен. Решение оставить
любимую общину и перейти в новую церковь
было трудным. Некоторые люди в Айове
разозлились, узнав о грядущих переменах.
Конечно, я мог легко сказать (потому что
я тысячу раз слышал это от других) что-то
вроде: «Мне здесь очень нравится. Если
бы решение целиком и полностью зависело
от меня, я бы не задумываясь остался. Я и сам
не понимаю, почему нужно переезжать. Но
когда я об этом молился, Бог совершенно
ясно показал, что так Ему угодно. Я не совсем
понимаю для чего, но у меня нет сомнений
в том, что Божья воля ведет меня в Ист-Лэнсинг».
