США, где подобные идеи составляют основу идеологии, что нисколько не мешает данным сообществам жить самим и давать жить другим.
Одной из ипостасей Богини-Матери в раннем неолите была самка крупной кошки. В Передней Азии – самка леопарда, у ольмеков – самка ягуара. В конце верхнего палеолита это, возможно, была медведица (см. Приложение I).
Давно признано, что архаические сказки обнаруживают отчетливую сюжетную связь с первобытными мифами. Очевидным представляется мифологическое происхождение «универсально распространенной (жирный шрифт мой. – А. К.) сказки о браке с чудесным “тотемическим” существом, временно сбросившим звериную оболочку и принявшим человеческий облик (ср. сюжеты АТ 400, 425 и др. – Мелетинский 1992)». Е. М. Мелетинский имел здесь в виду каталог сказочных сюжетов («священную книгу фольклористов») Атти Аарне и Ститса Томпсона (Aarne 1961; Thompson 1977).
Это «тотемное существо» – самка леопарда, ипостась Матери-Земли. Шкура леопарда – «негативный», а следовательно, принадлежащий подземному миру образ черного звездного неба. Если бы пантера на черной шкуре имела белые пятна, то ее «негативность» по отношению к леопарду была бы полной, но, увы, в природе нет совершенства. Однако и того, что есть в леопардовой шкуре, было достаточно для появления в голове неолитического земледельца Леванта системы представлений, которую мы попытаемся воссоздать ниже.
Мать-Земля является хозяйкой двух миров – Подземного и Небесного. Символом заходящего и вновь восходящего солнца является Заяц. На закате он, в образе красного диска-солнца, ныряет за край земли (плоской, конечно) и совершает путешествие в подземном мире темноты, вновь появляясь на востоке утром следующего дня. Под землей он добывает огонь (трением), совокупляясь со спящей Самкой Леопарда. Разбуженная кем-то (согласно полинезийскому мифу – птичкой трясогузкой), она бросается в погоню за наглецом (мотив Магического Бегства). В конце концов заяц, превратившись в птицу с горящими перьями, вырывается из тела Земли, но в последний момент оскорбленная Богиня-Мать сомкнула челюсти и перекусила героя. Пополам? Нет, ютский миф о Та-ватсе и множество других мифов показывают, что первородная «Эрешкигаль» откусила лишь тело Героя, выпустив на свободу его голову, ставшую солнцем нового дня. Тело же зайца осталось внутри земли, и это его призывают восстать в форме светящегося фаллоса – мирового дерева молитвы ламаистов «Ом мане падме хум» («Восстань, драгоценный камень, из лотоса»). Оно же – Мировая гора с насаженным на ее верхушку черепаховым панцирем (вместо откушенной головы Героя, ставшей Солнцем), на котором мы все живем.
