Динамичной частью духовенства, которая частично обновила религиозную жизнь, были созданные столетием ранее нищенствующие монашеские ордена: в частности, францисканцы и доминиканцы. Их монастыри, расположенные в городах, стали новыми интеллектуальными центрами. Нищенствующие монахи были прежде всего апостолами городского населения. Их культура, а также практика добровольной бедности, которая в начале XIV века в Бретани была еще подлинной, снискали им благосклонность и популярность. Если создание их обителей в герцогстве шло медленнее, чем в остальной части королевства, то это отчасти объясняется слабостью городской структуры. В 1300 году в Бретани было пятнадцать монастырей нищенствующих орденов. Четырнадцать других монастырей были основаны в течение XIV века, всегда с помощью дворянства, которое приняло их с самого начала. Именно дворяне предоставляли новым монастырям землю и необходимую ренту. В 1302 году герцог Иоанн II в своем завещании передал им 1.800 ливров в качестве пожертвования.
Влияние нищенствующих орденов в основном было обусловлено качеством их проповедников, как образованных, так и самоучек. Текст Formulaire de Tréguier, документа датируемого 1320 годом, показывает, что ораторские способности монахов-подвижников были признаны даже светским духовенством, которое охотно предоставляло им место для проповедей в церквях и соборах. Некоторые бретонские нищенствующие монахи достигли в это время международной славы, например, Эрве Неделек, генеральный магистр ордена доминиканцев в 1318 году. В это же время был канонизирован Жан Дискальсье, который родился в Леоне в 1280 году, был ректором Сен-Грегуара недалеко от Ренна, в 1316 году присоединился к францисканцам в Ренне, затем перешел в монастырь в Кемпере, где и умер в 1349 году. Жан Дискальсье прославился своими добродетелями и аскетизмом, он одевался в рясу из мешковины, носил власяницу, ел черствый хлеб, пил воду, смешанную с желчью, соблюдал восемь постов в году и ежедневно посещал больных.
В родном регионе Дю Геклена ближайшими монастырями были монастыри в Динане (францисканцы и доминиканцы), Ламбалле (саккиты) и Ренне, где францисканцы обосновались с 1238 года, но где до 1368 года не было доминиканцев. Будущий коннетабль, вероятно, не имел возможности посещать эти религиозные центры в молодости. В любом случае, и он вряд ли разделял энтузиазм своих коллег-дворян по отношению к монахам-подвижникам, хотя один из них сопровождал его в военных походах.
