в Париже. И ничего нельзя поделать – собственность.
«Условие», возникшее из пользы, на почве пользы, взаимного интереса, польза, воплощенная в чем-то третьем, в материи правового нравственного условия, – это обращается против самого содержания.
Неонародничество в «литературоведении»
Неонародничество в «литературоведении» и смешение критики капитализма социалистической с демократической борьбой против привилегированного капитала
Антикапиталистическая идея в эстетике перешла в какое-то неонародничество>70. Лучше ли это меньшевизма, стоявшего за схемами вульгарной социологии? – Нет, не лучше. Все-таки меньшевики были марксисты, хотя и плохие.
Не пора ли уже «я тебя породил, я тебя и убью».
Одна лишь критика атомизации etc. в капитализме. А могучие [нрзб.] страсти [нрзб.]? Они, будто бы, против капитализма. Так ли? Демократия будто бы против капитализма. Бальзак консерватор. Стендаль – демократ-республиканец. Сучков («Знамя», 1962, № 3, с. 178 и др.) не понимает, что консервативен Бальзак, поскольку социален, а Стендаль республиканец и демократ, поскольку он не социален>71. Здесь же (с. 179) Стендаль якобы уподобил роман [нрзб.]. «Внутренний монолог»>72. Смешал с кино?
Типичное смешение критики капитализма с защитой буржуазной демократии.
(20-30-е годы) [нрзб.] – «Нет худа без добра» и «За битого двух небитых дают». Если кто-нибудь сделал бы отсюда вывод, что [нрзб.] худо и желать битья, то он был бы плоским софистом.[Нрзб.]
Моя большая идея двадцатых-тридцатых годов, идея симфонии как идея борьбы, истинной, подлинной. В то время как до революции дело обстояло иначе – это была идея оппортунизма. Теперь же он шел слева, перебираясь отсюда направо.
Ср. Ленин «О кооперации».
1. Идея старых кооператоров (то есть идеи гармонии).
2. Не абстрактно-новое и [нрзб.] старое
(до не разбитого старого государства) – ► в то же время отличие от бухаринской идеи – теперь только мирное культурничество.
Обращение: пожалуйста, берите все, что вам нужно, пользуйтесь как своим. Я не могу предъявлять претензию, чтобы это не было вульгаризировано. Каждый – по-своему, как может. Я прошу только, чтобы меня не пинали ногами. Не считайтесь, не упоминайте, не требую ни малейшей признательности, не претендую на приоритет, только – не топчите ногами. Больше ничего.
Тот, кто чересчур резко критикует «упадочность» буржуазии эпохи империализма, говорит в сущности: был капитализм – была культура, вместе[с] падением капитализма делается упадочной и культура, искусство. Это апология под маской критики. Наоборот, тот, кто критически относится к капиталистической культуре, к двойственности капитализма в целом, должен возвратить долю уважения эпохе заката капитализма:
