В том же номере нижегородской газеты, где помещен приказ об отдаче Китаева в барак, в невольные санитары, мы читаем другое официальное обращение к населению, отмеченное иным характером: «Для чего построены бараки и холерные больницы». Повторив вкратце указания на приемы первоначальной помощи заболевшим на дому и на необходимость тотчас же обратиться к врачу, г-н нижегородский губернатор продолжает:
«Но что делать тем, у кого нет своего жилья, как быть с проезжими и приходящими, которых болезнь может захватить на чужой стороне, в пути, за кем некому ухаживать, у кого нет даже пристанища? Кто пустит к себе такого больного, кто решится ухаживать за чужим человеком, не боясь заразы? Что делать, наконец, с людьми, живущими в артелях? Товарищи уйдут на работу, а больной может умереть один, без помощи. Кроме того, от него могут заразиться другие и разнести болезнь. Этого нельзя допускать, и потому для таких больных построены и строятся особые бараки и временные больницы, при которых находятся доктора и прислуга. В этих бараках бездомные больные находят приют, уход и лечение».
Объяснив, таким образом, назначение бараков, г-н губернатор ставит вопрос уже совершенно определенно:
«Итак, – продолжает он, – в бараках и временных больницах помещаются: 1) заболевающие холерой на пароходах и баржах; 2) проезжающие и проходящие дорогою люди, которых болезнь застигнет в пути; 3) заболевшие в таких артелях, где не может быть домашнего ухода и где может заразиться много людей; наконец, из местных жителей те больные, которые пожелают сами (курсив подлинника) или которых доставят родственники для лечения и ухода… По выздоровлении больные будут выпускаемы в новом белье и необходимой одежде. Больные другими болезнями, а не холерой, отнюдь в бараки помещаемы не будут… Усопшие будут отпеваемы в открытых гробах, по истечении 24 часов; имена скончавшихся будут выставляться на досках у пристани речной полиции и указан будет час обряда для доставления родным возможности присутствовать при отпевании близких. Усопшие, принадлежащие к православному вероисповеданию, будут предаваемы земле при соблюдении всех обрядов православной церкви; поклонники других вероисповеданий будут похоронены каждый по обряду его веры».
Если не ошибаемся, этим объявлением впервые с такою определенностью и ясностью ставился и решался этот важный вопрос, до сих пор вызывающий еще многие колебания и нерешимость. Никто насильно в бараки доставляться не будет – это во-первых. Во-вторых, смерть от холеры и в бараке признавалась в глазах народа такою же «честною смертью», как и всякая другая, что, быть может, еще важнее.
