2.4. Западная физиогномика
Западная физиогномика отличается от восточной тем, что определяется как попытка анализа характера человека путем чтения его лица. Это достаточно упрощенный подход. Восточная физиогномика гораздо богаче и содержательнее. Она не только используется для определения характера человека, но и указывает на состояние его здоровья, духовные силы, творческие возможности, все то, что предопределяет судьбу человека. На Западе большинство людей твердо убеждены, что характер индивидуума, его интеллект, способности, изобретательность и энергия приобретаются и это, в свою очередь, помогает формированию его будущего, способствует его успехам или правилам в жизни.
В середине XX века в США небольшая группа ученых сделала попытку популяризировать физиогномику и придумала для нее новое слово – «персонология». Они утверждали, без ссылок на китайскую литературу, что лицо может открывать характер. Однако основатель этого направления Дэниель Уайтсайд не сумел обосновать свою теорию с точки зрения науки – анатомической, биологической, нейрологической, эндокринологической.
По мнению знатока китайской физиогномики, американского исследователя Тимоти Мара, большинство людей Запада считают, что они являются хозяевами своей судьбы. Когда же они обнаруживают свое бессилие в некоторых ситуациях, таких, как, например, землетрясение, тогда они молятся Богу. Китайцы же рассматривают события, будь то авария самолета или землетрясение, не как случайность или акт Божественного Провидения, а как судьбу, как нечто, что следует просто принять. В этом и заключается основное различие между восточной и западной физиогномикой.
Выдающимися представителями западноевропейской физиогномической школы были И. Г. Лафатер, Ф. Й. Галль, Чезаре Ломброзо, П. Кампер, Ч. Белл, Ч. Дарвин и др.
Швейцарский пастор, богослов, моралист и поэт Иоганн-Гаспар Лафатер, стоявший у истоков европейской физиогномики, был первым исследователем, доказавшим взаимосвязь между «движением души», психическими процессами и эмоциями, выраженными мимикой. В своей рукописи «Сто физиогномических правил» Лафатер утверждал, что по чертам лица можно узнавать внутреннюю сущность человека. Это учение (или «система») получило название физиогномонии (совр. – физиогномика). Вот как сам Лафатер определял, что он понимает под этим термином: «Я называю физиогномонией способность познавать внутреннюю сущность человека по его внешности, замечать некоторые естественные признаки, не сразу бросающиеся в глаза». Характерное, орлиноподобное лицо Лафатера излучало утонченный ум, холодную сдержанность, достоинство и необычайную прозорливость. Он опубликовал четырехтомный труд «Физиогномические фрагменты» (1775–1778), обусловивший новый подход к физиогномике. И. Лафатер писал, что «лица настолько же доступны чтению, насколько это присуще книгам, разница лишь в том, что они прочитываются в короткое время и меньше обманывают нас».
