– Иоасаф, царевич, данную ему пустынником Варлаамом мантию счет выше и дороже царской багряницы.
В эти годы к преподобному Серафиму народу шло великое множество, дожидаясь его и в монастыре, и около келлии, и на дороге, когда он шел, и в пустыне – весь Саров был полон стекавшимися к нему. Чтобы сократить для себя необходимость видеть такое множество людей, преподобный Серафим хотел причащаться в келлии своей и некоторое время и по окончании затвора так именно и делал – Святые Дары приносили ему после литургии в келлию.
Об этом причащении преподобного Серафима в келлии надлежит прочесть несколько слов, написанных не какой-нибудь полуграмотной старухой, а написанных известным писателем и педагогом Неверовым, который в детстве и в ранней своей юности видел преподобного Серафима и дожил почти до нашего времени. Родился он в 1810 г., а скончался в 1892 г. и в семидесятых годах опубликовал свои воспоминания о том, как он в Сарове видел преподобного Серафима. Вот как описывает причащение преподобного Серафима в келлии:
«Когда мы отправились к нему вслед за священником с Дарами, я протеснился вперед к старцу. По обыкновению, он стоял на коленях на пороге своей келлии и сверх монашеской мантии на нем была епитрахиль. Когда приблизился священник и передал ему Чашу, он, благоговейно приняв ее в руки, начал громко читать причастную молитву: “Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешные спасти, от них же первый есмь аз”, – при этом он приклонил голову, держа Чашу над головой. Затем, приподнявшись, прочел: “Еще верую, яко сие есть Самое Пречистое Тело Твое и Сия есть Самая Честная Кровь Твоя”. Все это с таким убеждением, с таким восторженным умилением, что и я невольно преклонил колена. С тех пор я всякий раз, когда бывал в Сарове, старался как можно ближе становиться к Серафиму, чтобы не только слышать, но и видеть, как он произносит причастную молитву, и любоваться его глубоко вдохновенной наружностью, следить за каждым его движением, что все производило на меня неотразимое впечатление. Даже до сей поры, подходя к Причастию и повторяя за священником слова причастной молитвы, я вижу перед собой величественный образ старца снова с Чашею в руках».
И вот причащение преподобного Серафима в келлии тоже вызвало соблазн. Почему причащается не как все?
Забывалось этими «всеми», что вся жизнь его была не такова, как у всех. Что он постился не как все, что он молился не как все, не как все был в затворе, в молчании…
