– В день зачатия Анны и я хочу зачать обитель.
Это было его порождение, это были самые интимнейшие выражения его духа. Естественно, что на это и было направлено вражеское ополчение, естественно, что здесь именно врагу и надо было как бы дать решительную битву преподобному Серафиму.
Отношение преподобного Серафима к Дивеевской обители вызвало соблазн в братии Саровской.
Первый из этих соблазнов был грубоматериальный, он касался тех материальных забот преподобного о Дивеевских сестрах, которые не нравились Саровским монахам. Много надо здесь приводить примеров, прочтем только, что говорила монахиня Капитолина:
«Много терпел за нас батюшка, много родименький принял за нас, много перенес терпения и гонения. Как впервые-то прислал нам батюшка на мельницу-то два столбика, да вовсе так и не знучащие привезли их к нам, так у воротец и сложили, даже класть-то еще негде было у нас. Бранятся: “Ваш Серафим все таскает, – говорят они, – кряжи увез, показывайте сейчас, где они у Вас запрятаны”. Чудеса! Показали мы лежащие у ворот столбики. И верить не хотят, бранятся: такие и сякие, все попрятали. Прихожу я после к батюшке-то, а он меня и встречает: “Во, – говорит, – радость, суды заводят. Кряжи я увез какие. Судить хотят убогого Серафима. Зачем слушает Матерь Божию, что велит Она убогому, зачем Матерь-то Божию слушает, зачем девушек Дивеевских не оставляет. Прогневались, матушка, прогневались на убогого Серафима. Скоро на Царицу Небесную подадут в суд…”»
Это был соблазн грубый, но был соблазн тонкий и страшный: он касался отношения преподобного Серафима к Дивеевским сестрам.
Эти отношения представлялись для окружающих слишком неясными, непонятно близкими, непонятно родными. И вот этот соблазн, по-видимому, и причинял, главным образом, тяжкие скорби преподобному Серафиму, именно этот соблазн заставил в конце концов и игумена Нифонта прямо сказать преподобному Серафиму: «Тобою соблазняются, соблазняются тем, что ты оказываешь милостивое попечение сиротам дивеевским». И на это, сначала поклонившись в ноги игумену, преподобный Серафим ответил наставительно:
– Ты, пастырь, не позволяй же всем напрасно говорить, беспокоить себя и путников, идущих к вечности.
Этот соблазн заставил произвести и обыск у преподобного Серафима, как свидетельствует старица Ксения Кузьминишна:
«Раз пришло нас семь сестер к батюшке, работали у него целый день, работали и остались ночевать в пустыни. Часу этак в десятом увидела наша старшая из окна, что идут по дороге с тремя фонарями и прямо к нам. Догадались мы, что это казначей Исаия, и поскорей навстречу им открыли дверь. Вошли они, не бранили, ничего, оглядели только нас зорко и молча чего-то все искали и приказывали нам тут же одеться поскорее и немедленно идти прочь».
