«Кто нас оскорбит словом или делом, если мы перенесем обиды по-Евангельски, вот и вериги наши, вот и власяница».
В это время питанием преподобного Серафима была вода и рубленая капуста. Послушник, носивший ему воду, уже встречал преподобного Серафима иначе, чем когда он был в молчании.
Преподобный Серафим, находящийся в затворе, не показывал ему своего лица, он выходил к послушнику, закрытый полотном, и простирал лишь руки, чтобы принять от него посуду, в которой он приносил пищу, а иногда вовсе не выходил, вовсе не принимал принесенного, т. е. оставался некоторое время совершенно без всякой пищи. В это время молитвенным его правилом было, кроме обычного его правила, особенно усердная молитва Иисусова.
О молитве Иисусовой преподобный Серафим говорит так:
«За рукоделием или будучи где-либо на послушании, твори беспрестанно молитву: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного. В молитве внемли себе, т. е. ум собери и соединяй с душой. Сначала день, два и якоже твори молитву сию одним умом раздельно, внимая особо слову. Потом, когда Господь согреет сердце твое теплотою благодати Своея и соединит в тебе оную в един дух, тогда потечет в тебе молитва оная беспрестанно и всегда будет с тобою, насаждая и питая тебя…»
Преподобный Серафим причащался Святых Таин в своей келлии. Ему приносили Причастие в его затвор. К этому времени относится его усиленное желание иметь всегда в сердце память смертную. Память смертная – это совсем не постоянный страх и ужас, это есть постоянное памятование о часе смертном, дабы ничтожной казалась мирская жизнь и дух устремлялся к вечности. Для того, чтобы сделать память смертную постоянной, преподобный Серафим поставил в своей затворнической келлии гроб, в котором и завещал похоронить себя.
Пробыл преподобный Серафим в затворе пять лет. Потом понемножку начал ослаблять затвор: сначала, не выходя из келлии, отворил свою дверь и стал виден для братии, хотя и жил, и подвизался так, как будто бы никого кругом не было. Но иногда он вновь надолго затворял двери. И вот однажды, кода двери его были заперты, приехал архиерей Иона и пожелал обязательно увидеть преподобного Серафима. Пошли сказать ему об этом. Преподобный Серафим двери не отворил. Тогда решительный игумен Неофит, тот самый, который впоследствии не допускал Дивеевских сестер к преподобному Серафиму, предложил ему меру решительную: снять с крюков дверь, но архиерей Иона воспротивился и сказал, что если преподобный Серафим не считает возможным сам отворить дверь своего затвора, то его надо оставить в покое. Наконец, наступило время выйти преподобному Серафиму на путь общественного служения. Явилась преподобному Серафиму Божия Матерь и повелела ему отворить двери и сделаться для всех наставником и старцем. Так кончился затвор преподобного Серафима.
