1. Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Апостол Павел, в письме к фессалоникийцам, ставит наряду с собой и Тимофея. Между тем в Послании к Ефесянам он не делает этого, хотя Тимофей и был им известен. Мне кажется, это потому, что он имел намерение немедленно послать его к ефесянам, почему и излишне было писать послание от лица того, кто должен был доставить его. Здесь же не так: Тимофей недавно возвратился из Фессалоник, поэтому справедливо ставит его наряду с собой. Но впереди Тимофея он помещает Силуана, вероятно, потому, что этого по смирению требовал сам Тимофей, подражая учителю Павлу, который причисляет к себе своих учеников. Здесь Павел не называет себя ни апостолом, ни рабом, как обыкновенно делает это в других посланиях, потому что фессалоникийцы были новообращенные и еще не узнали его коротко. Поэтому и не следовало напоминать им о своем достоинстве.
Церкви Фессалоникской. Хотя фессалоникийцев было немного и они еще не соединились тесно между собой, однако он называет их церковью, ободряя самым именем, так как имя церквипо большей части означает «множество».
В Боге Отце и Господе Иисусе Христе. Так как были церкви эллинские и иудейские, то он, отличая эту церковь от тех, говорит, которая есть в Боге Отце. Великое достоинство – быть в Боге. Ибо если кто раб греха, тот не в Боге. Заметь: предлог в относится и к Отцу, и к Сыну.
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Желает им, чтобы все более и более они преуспевали в дарах Божиих, но имели бы имир, не гордясь друг перед другом.
2. Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших.
Тотчас за похвалой следует хвала Богу. Ибо тем, что благодарит Бога за них, он показывает, что они исполнили все, чем прославляется Бог. Но вместе с тем учит и смирению, так как Богом все совершается.
Вспоминая о вас в молитвах наших. Что он благодарит Бога, это следствие их добродетелей; а что вспоминает их в молитвах, это по своей любви к ним.
3. Непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Г оспода нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим.
Не только, говорит, в молитвах поминаю вас, но и во всякое другое время. Это – доказательство его горячей любви. Ваше дело веры, то есть вашего постоянства. Ибо дело веры в том, чтобы твердо стоять, а не на словах только хвалиться верою.
