16. Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы.
Мне кажется, что здесь было написано что-нибудь такое, что нужно было слышать и лаодикиицам; а им, в свою очередь, необходимо было узнать, что написано в том послании. Гораздо больше пользы, когда из обличения, направленного против других, они узнают свои собственные недостатки.
Какое же это было послание из Лаодикии? Первое послание к Тимофею: оно написано из Лаодикии. Некоторые, впрочем, говорят, что это было послание, которое лаодикийцы посылали к Павлу. Но я не знаю, что из него можно было заимствовать им для своего исправления.
17. Скажите Архиппу: смотри, чтобы тебе исполнить служение, которое ты принял в Господе.
Зачем он не пишет к нему? Вероятно, что он не нуждался в длинном послании; для него достаточно было одного краткого напоминания: смотри, чтобы тебе исполнить служение, которое ты принял в Господе. Это всюду есть голос устрашающего, как, например: смотрите, чтобы кто не увлек вас пустым обольщением (Кол. 2, 8). Или еще: берегитесь, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном (1 Кор. 8, 9). Так и здесь: смотри исполни как следует дело, принятое тобой в Господе, то есть чрез Господа, ибо Он дал тебе, а не я. Какое же это дело? Смотреть за колоссянами и заботиться о них. Два внушения делает апостол одним словом – в Господе: его делает более заботливым о том, чтобы совершать свое служение как дело Господне, и их склоняет охотнее подчиняться ему, показывая, что они от Бога даны ему в руки. Конечно, апостол того ради пишет им: скажите Архиппу, чтобы когда он станет укорять их, они не могли обвинять его, как человека, исполняющего их горечью, раздражением, зная, что такова дана ему заповедь от Павла и что их собственные уста передали Архиппу то, что ранее объявил ему Павел. Итак, чтобы заградить их уста, Павел очень премудро сделал это, так как во всяком случае неуместно ученикам разговаривать о делах учителя.
18. Приветствие моею рукою, Павловою. Помните мои узы. Благодать со всеми[12] вами. Аминь.
Говорит помни те мои узы вместо: помните обо мне, находящемся в узах и осужденном. Самое же лучшее утешение для них, – это во всякой скорби помнить о Павле узнике.
Благодать со всеми вами. Аминь. Когда присуща будет вам благодать, то скорби ли будете иметь, или узы терпеть, ничто такое не преодолеет вас, так как и быть связанным есть дело благодати. Ибо Лука говорит: они возвратились из темницы, радуясь, что удостоились принять бесчестие за имя Христово (см. Деян. 5, 41). Видишь ли, что быть обесчещенным значит быть удостоенным? И действительно, это великое достоинство. Итак, да сподобимся и мы, недостойные, удостоиться Божественной благодати в скорбях, чтобы, при подкреплении ею нашей немощи, эти скорби послужили нам в пользу, рассеивая мглу наших согрешений, во славу Отца, Сына и Святаго Духа. Ему слава во веки веков. Аминь.
