Тайны «Утраченного символа» путеводитель по тайным обществам, скрытым знакам и мистике | страница 31
Очень немногие ветви современного неоязыческого движения широко использовали общепринятые идеи жертвоприношения. Среди исключений — некоторые норвежские и кельтские группы реконструкционистов, а также горстка групп друидов, таких как Аг nDraiocht Fein (ADF). В этих группах в качестве подношений использовали зерно, алкогольные напитки, приготовленную пищу и украшения, песни и стихи. Некоторые дошли до того, что пекут фигурки животных из муки и используют их для подражания жертвоприношению.
З
Звезды Востока, орден
Ответвление теософии. Был основан в 1911 году для продвижения Джидду Кришнамурти, сына слуги в штаб-квартире Теософского общества в Адьяре, Индия. Джиду Кришнамурти, согласно учениям ордена, провозглашался грядущим Мировым Учителем Новой Эры. При большой поддержке Анни Безант и Ч. В. Ледбитера, глав Теософского общества того времени, орден рос и процветал, достигнув численности более 100 000 членов. Но не все теософы старой линии приветствовали это. Несколько групп, включая в основном немецкую часть организации во главе с президентом Рудольфом Штайнером, разошлись с Теософским обществом именно по причине несогласия с представлением Кришнамурти как Мирового Учителя.
В 1929 году Кришнамурти внезапно остановил деятельность ордена. Обращаясь к собранию, он провозгласил: «Правда — это непроходимая земля». Кришнамурти отрицал свой статус Мирового Учителя и распустил орден. Этот необычайно храбрый поступок ввел Теософское общество в штопор, из которого оно так и не вышло. После роспуска ордена Кришнамурти занялся преподаванием и написал ряд работ, посвященных своей философии, не имеющей ничего общего ни с теософией, ни с западной оккультной традицией.
Зоар
(иврит «великолепие»)
Самая важная из всех каббалистических книг. Это скорее собрание сочинений, чем отдельный трактат. Зоар содержит серию отдельных трактатов, состоящих из пяти томов в стандартных печатных изданиях. Он представляет собой записанные беседы Симеона бар Иохая, важного еврейского мистического учителя II века н. э., с его товарищами и друзьями. До недавнего времени среди каббалистов не возникало сомнений насчет авторства этой работы. А к XVI веку появилась легенда, что Зоар — это лишь фрагмент оригинального произведения, которое когда-то было так велико, что им можно было нагрузить сорок верблюдов.
Лингвистические и литературные свидетельства показывают, что дата написания Зоара в действительности более поздняя, чем заявлено. А все современные ученые согласны с тем, что на самом деле книга была написана Моисеем де Леоном (умер в 1305 г.), еврейским каббалистом, который почти всю жизнь прожил в маленьком городе Гвадалахара в Испании. Зоар создавался поэтапно между 1270 и 1300 годами, и большая его часть находилась в обращении к моменту смерти автора. Обширный, беспорядочный и обрывочный труд невозможно обобщить и почти так же трудно интерпретировать. Для понимания Зоар нужно глубокое осмысление Ветхого Завета и знания в области еврейской юридической, теологической, философской и мистической мысли. В основном он состоит из комментариев к стихам из Священных Писаний. Но они переплетаются с изложением разных частей каббалистической доктрины, рассказами о деятельности Симеона бар Иохая и его соратников, легендарными историями и рядом других материалов. В тексте Зоар раскрывается большинство тем и идей классической еврейской Каббалы.
