Будда сказал ему: «Твоя мать совершала тяжкие грехи, была бесконечно алчной. Даже если ты умен и талантлив, ты не сможешь ее спасти. Лишь сила добродетели множества монахов избавит ее от мук». Мулянь поблагодарил Будду, пятнадцатого числа седьмого месяца приготовил юйлань пэнь — сосуд с подношениями – и накормил ими монахов, чтобы позволить наесться и своей матери. Когда госпожа Цинти наелась, она тут же попала в земной мир в обличье черной собаки. Мулянь читал сутры семь дней и семь ночей, и тогда грешница покинула тело собаки, попав в небесное царство.
Мулянь перенес много страданий ради спасения матери, его история потрясла небо и землю, все люди были растроганы. После этого появилась традиция пятнадцатого числа седьмого месяца поклоняться предкам, выражая этим свою преданность, уважение и тоску.
В Чжунъюаньцзе духи ищут людей
Праздник Чжунъюаньцзе также называется Циюэцзе (Праздник седьмого месяца), Юйланьпэнцзе (День подношений), в народе его называют Гуйцзе (День духов) и Циюэ-бань (Середина седьмого месяца). Это один из трех традиционных больших праздников духов, два других – Цинмин (Праздник чистоты и ясности) и Ханьи (День зимней одежды). Многие выделяют и четвертый – Шансыцзе. Кроме того, Чжунъюаньцзе – один из четырех больших праздников поклонения предкам, остальные три – Чуси (канун Нового года), Цинмин и Ханьи.
Название праздника Чжунъюаньцзе происходит от «трех начал»[113] даосизма. Пятнадцатое число первого месяца относят к «верхнему началу», шан юань; в этот день дух неба Тянь-гуань дарует счастье. То же число седьмого месяца – «среднее начало», чжун юань; день, когда дух загробного мира прощает грехи. Пятнадцатое число десятого месяца соответствует «нижнему началу», ся юань; в этот день владыка вод Шуй-гуань помогает в беде. В начале седьмого месяца владыка загробного мира Янь-ван отпускает души на две недели, поэтому в это время люди встречают своих родных, а в середине месяца – провожают. Есть такая поговорка: «В Цинмин люди ищут духов, а в Чжунъюаньцзе – духи людей». Провожая предков в середине седьмого месяца, жгут много поддельных бумажных денег, чтобы предки могли воспользоваться ими в потустороннем мире. Как правило, купюры сначала кладут в конверт, на конверте пишут имя того, кому деньги предназначены, и сжигают их во время подношений. Ритуал называется «шаобао» (жечь конверт). Тем, кто умер в этом году, жертвуют «новые конверты», а тем, кто больше года назад, – «старые».
