Китайские традиции и обычаи | страница 57
Есть немало версий его происхождения. Первая, доказанная учеными и потому наиболее заслуживающая доверия, утверждает, что изначально праздник шестого числа шестого месяца назывался Тянькуанцзе – Праздник небесных даров. Его начали отмечать в эпоху Сун. Император Чжэнь-цзун[87] был очень набожным и искренне верил в духов. Шестого числа шестого месяца по лунному календарю он объявил, что бог даровал ему книгу, и провозгласил этот день Праздником небесных даров. Кроме того, император отдал приказ выстроить у храма Даймяо, что у подножия горы Тайшань, просторный Зал небесных даров. Постепенно праздник был вытеснен традицией «шайфу» – сушить вещи. В Цзяннани часто льют затяжные дожди, воздух бывает настолько влажным, что хоть одежду выжимай. На шестое число шестого месяца приходится максимум температуры воздуха и очень солнечно, поэтому люди сушат на солнце легко мокнущие вещи – одежду, постельные принадлежности, книги, рукописи, картины и т. д., чтобы избежать появления плесени. Постепенно это стало традицией. Есть народная поговорка: «Шестого числа шестого месяца все дома пестрят сохнущими вещами». Интересно, что в некоторых местах в этот день также принято купать домашних кошек и собак.
Зал небесных даров в храме Даймяо на горе Тайшань
Вторая версия происхождения Шайшуцзе очень занимательна. Говорят, что в эпоху Цин жил известный ученый по имени Чжу Ицзунь. Шестого числа шестого месяца он лежал на берегу лотосового озера и, оголив живот, беспечно
грелся на солнце. Там его увидел император Канси[88], который, переодевшись в простую одежду, вышел из дворца тайно осмотреть город. Канси заинтересовался встречным и спросил его:
– Почему ты подставил голый живот солнцу?
– Живот полон прочитанных мною книг, все они давно лежат там без дела, нужно проветривать на солнце, чтобы не заплесневели, – со вздохом ответил Чжу Ицзунь.
Канси, услышав такой остроумный ответ, подумал, что этот человек талантлив и умен, и запомнил его. По возвращении во дворец он велел разузнать о Чжу Ицзуне, и оказалось, что тот действительно очень умен, начитан, способнее многих. Император назначил его инспектором академии Хань-линь и поручил ему редакцию «Истории Мин» («Минши»)