Произошло смещение линии концептуального творчества, её раздробление с последующей реконструкцией, но со сменой направленности; в результате эта линия нередко утрачивала ориентацию, смысл и узнаваемость.
Мы не обнаруживаем в трудах Гваттари понятия «депрессия». Оно остаётся на периферии его философии, как если бы депрессия представляла собой некий объект креационистской энергии, несовместимый с построениями Гваттари (а также с его философскими поисками и с его жизнью). Однако если вчитаться в те выкладки, которые содержатся в заключительной главе книги «Что такое философия?», мы поймём, что речь здесь идёт именно о депрессии, смятении, заволакивании горизонта; попросту говоря, о рождении хаоса.
В книге «Хаосмос» Гваттари приступает к рефлексии, которую можно считать важнейшей частью его наследия, ведь мы продолжаем развивать её. Речь идёт о сотворении отдельно взятого космоса, то есть о постоянной самореорганизации энергии вожделения по ту сторону депрессии, через и за пределами смутного, но и просветляющего опыта депрессии.
В депрессии тоже есть своя правда. Действительно, мы уже приводили цитату: «Борьба против хаоса не обходится без сближения с противником». Депрессия это способность узреть пропасть небытия смысла. Поэтическое творчество, выработка идей, а также политическое творчество, всё это суть разнообразные маршруты хаосмотического творчества, то есть наведение мостов над пропастью небытия смысла. Дружеские отношения обеспечивают возможность наведения мостов. Дружба, любовь, сочувствие, бунт.
Автор книги «Хаосмос» находится в поиске космо-креативного брода через хаос; в поиске тех уровней практики (эстетический, философский, шизоаналитический, политический уровни), которые позволили бы сингуляризировать хаос, иначе говоря, проложить какой-то специфический маршрут через непрестанное, бесконечно быстрое струение.
Бесконечно высокие скорости чреваты возникновением невысоких скоростей, преобразованием виртуального в возможное, обратимого в необратимое, отсроченного в различение>58.
Философия это выработка концептов, а концепты это не что иное, как хаоиды, способные выкроить из реальности отдельно взятый космос, который выступает как модальность проективной субъективации. Искусство же это, напротив, выработка отдельно взятого хаоса из специально созданных форм, жестов и сред; все они обретают конкретную телесность в пространстве коммуникации, видения, проектирования.
