Молодой Маркс (с его именем связан гуманистический социализм) связывал понятие «отчуждение» с критикой товарного фетишизма и отчуждающего характера процесса опредмечивания работника и потребителя. В данном контексте избавиться от отчуждения означает сформировать нового человека, цельную личность коммунистической эпохи, свободного от власти товара и хозяина своего трудового процесса.
Что же касается постиндустриального этапа, то здесь в связи с кризисом во взаимодействии с окружающими мне представляется более уместным говорить не об «овеществлении», а о «развеществлении». В этом случае под «отчуждением» следует понимать специфическую психопатологическую категорию, болезненное расщепление собственной личности, тревожное или фрустрирующее переживание недоступности для вас чужого тела; дистонию, не способного к эмпатии организма, которому не удаётся насладиться взаимоотношениями с окружающими (а следовательно, и с самим собой).
Именно это, третье по счёту определение интересующего нас понятия, в наибольшей степени применимо к современной эпохе. Эпохе подчинения души; эпохе, в которую одушевлённая, творческая, речевая, эмоциональная телесность оказывается превзойдена и переварена производством стоимости. В первых двух определениях понятия «отчуждение» именно они определяют собой феноменологию тревожности в сфере промышленного труда, есть основания усматривать эффект овеществления, а точнее, эффект, который можно определить следующим образом: «самому превратить себя в вещь». С учётом общественных условий индустриального общества и промышленного потребительства индивид воспринимает свою жизнь и своё тело как нечто такое, что у него было экспроприировано, как чуждую ему вещь.
В третьем определении, а именно оно наилучшим образом характеризует феноменологию дискомфорта в сфере нематериального труда, мы вправе усмотреть эффект развеществления. Мы имеем в виду невозможность прикоснуться к предмету (невозможность социальную, лингвистическую, психологическую и эмоциональную); исчезает всякая возможность отелеснивания, всякая возможность наслаждаться присутствием другого как реально присутствующего материального объекта. Слово «овеществление» означает трансформацию времени человеческого бытия в вещь, устранение души, раздушевление, оно становится следствием отслоения умственных функций от собственно трудовых с последующей абсолютной зависимостью неодушевлённого тела от мира вещей. Под «развеществлением» мы понимаем противоположный феномен: трудности, которые испытывает одно одушевлённое тело при попытке доступа к другому одушевлённому телу; патогенную разобщённость между когнитивными функциями и материальной социабельностью.
