Боги в тропиках. Религиозные культы Антильских островов | страница 38

Жрица Шанго

Но, наконец, солист все же ухитряется упасть на пол и в течение нескольких минут корчится в судорогах. Если это женщина, то во время этой процедуры ее товарки поправляют на ней платье, чтобы она не теряла благопристойного вида. Бабалоча — все время рядом с солистом, он тоже поет и танцует. При посвящении он определяет, какой святой сошел на солиста. Когда солист падает на пол, бабалоча пытается его успокоить и поднять. Иногда это ему удается. Солист встает, продолжает танец и постепенно успокаивается. Когда на него перестают обращать внимание, он садится на скамью или выходит во двор, где выкуривает сигару, выпивает стакан легкого пальмового вина.

К посвящению готовятся заблаговременно. К нему допускаются взрослые люди. Кандидат в сантеро под руководством бабалочи совершает перед посвящением ритуальные омовения, соблюдает трехдневный пост, краской наносит на свое тело магические знаки…

Имеются различные разновидности сантерии — Пало Монте (буквально — палка на горе или горный лес), последователей этой секты называют палеро, некоторые ученые считают их колдунами; секретное общество Абакуа, к которому принадлежат только мужчины, и ряд других. Они отличаются друг от друга ритуалом и пантеоном святых. Объединяют же их всех следующие элементы — синкретизм африканских и католических святых, применения в ритуале музыки барабанов, песен и плясок африканского происхождения и «сошествие» на верующего святого.

Огун — бог железа, войны, повелитель гор

Барабаны бата

В спиритических сектах из перечисленных элементов присутствует только последний. На Кубе преобладают спиритические секты шнура и стола (espiritistas de cordón, espiritistas de mesa). В сектах типа шнура (моление в одной из таких сект в городе Камагуэй автор посетил в 1965 г.) верующие, возглавляемые руководителем секты и его помощником, ходят серпантином, или шнуром, друг за другом, ритмично волоча ноги, тяжело вздыхая («хрюкая») и распевая гимны, пока не доводят себя этой «работой» (так называется эта процедура на языке сектантов) до состояния транса. После чего медиумы приступают к «очищению» впавших в транс от власти злых духов, якобы вселившихся в них и вызывающих болезни и другие несчастья. Очищение происходит следующим образом: медиум производит руками магические жесты вокруг впавшего в транс, вызывая пальцами резкий звук, действующий на одержимого подобно удару бича: от этого звука судороги и нечленораздельные вопли «очищаемого» усиливаются. Это продолжается до тех пор, пока одержимый не теряет сознания или его не успокаивает магическими жестами руководитель секты. Ритмическое хождение серпантином и «хрюканье» — все это напоминает тяжелый рабский труд на плантациях. Молитвы, употребляемые в спиритических сектах типа шнура, протестантского происхождения. Секты стола отличаются от секты шнура тем, что медиумы сидят за столом.