.
14 апреля 1942 г. в Белград при содействии немецких властей были перенесены из закрытых усташами фрушкогорских монастырей мощи святых: великомученика князя Лазаря, царя Уроша и деспота Стефана Высокого. По их перенесении в собор Заместитель патриарха митрополит Иосиф в сослужении первоиерарха РПЦЗ владыки Анастасия и епископа Дамаскина совершил параклис в присутствии сербских министров и множества верующих[345]. В августе 1942 г. Синод решил временно открыть Духовную семинарию св. Саввы в Белграде, в которой в дальнейшем преподавало несколько русских эмигрантов[346].
В период оккупации в Югославии действовали два наиболее значительных движения сопротивления – коммунистические партизаны и прокоролевские четники (от слова «чета» – рота). Первые стремились не только освободить страну от оккупации, но и не допустить восстановления монархии. Четники, которых возглавлял полковник Генерального штаба Дража (Драга, Драголюб) Михайлович, начали борьбу уже в начале лета 1941 г. и преследовали цель восстановления прежнего государства и власти короля. Их командование в основном составляли избежавшие немецкого плена офицеры югославской армии. Первоначально их главными противниками были оккупанты, но затем эта роль стала постепенно переходить к коммунистам.
В этой связи Сербская Православная Церковь оказалась в сложной ситуации. С одной стороны, она была тесно связана с населением и не хотела отказываться от поддержки спонтанного сопротивления оккупационной власти, а с другой, не испытывала симпатии к идеологии партизан-коммунистов. К тому же партизанское движение было распространено прежде всего в Боснии и Хорватии, а в Сербии господствовали четники, боровшиеся за восстановление монархии. Их политическая линия совпадала с позицией Сербской Церкви, которая считала идеальной формой государства страну во главе с православным королем. Поэтому четники состояли в основном из православных мирян и по всей Сербии находили сочувствие и поддержку. Православные священники благословляли их акции, и многие сербские архиереи также были с ними связаны. Правда, Православная Церковь в целом имела ограниченные возможности для непосредственной помощи четникам, так как оккупационные власти строго контролировали ее деятельность[347].
В то же время и в Сербии присутствовали отдельные священники, активно поддерживавшие партизан-коммунистов (которых возглавлял генеральный секретарь Коммунистической партии Югославии Иосип Броз-Тито) или даже вступали в их отряды
