Свидетельством развития камнеобработки являются также городские стены, храмы и репрезентативные (представительные) здания тех лет. По сравнению с сооружениями более раннего Библа они ограждают с пристройками относительно большую площадь. Жилые кварталы не могли быть в связи с этим уж очень обширными. Жильем горожанина, как и прежде, служил однокомнатный дом, хотя и более просторный, чем в предыдущие эпохи. Причем дома людей побогаче отличались более тщательной кладкой каменных стен из тесаных глыб. По всей вероятности, многолюдной общиной с сильным социальным расслоением глава Библа в те времена еще не управлял как деспот. Но прибыльные торговые операции по вывозу, видимо, шли в основном через его руки. Положение в торговле лесом, наглядно показанное в истории Ун-Амуна, было характерным и для эпохи Среднего царства: глава города являлся правителем и купцом одновременно. Какими политическими полномочиями царь Библа обладал, находясь под верховной властью XII династии, точно неизвестно. Во всяком случае, обнаруженный в надписях от более позднего времени Среднего царства его египетский титул (хати-а), переводимый обычно как «правитель», в табели о рангах схожих почетных титулов стоит довольно высоко. В этом титуле следует видеть не столько признак зависимости, сколько знак отличия. Возможно, это заставляло царя Библа соблюдать интересы Египта более надежно, чем присутствие здесь египетского военного гарнизона. Правитель Библа в ту эпоху был одновременно и сувереном, и знатным египетским сановником. Владыки города весьма дорожили своим египетским титулом и связанными с ним функциями. Это обнаруживается хотя бы в том, что они пытались копированием направляемых им даров фараонов увеличить их количество. Они пользовались египетским письмом и писали свои имена иероглифами. Местные царьки даже вставляли их в так называемый картуш — овал, окружавший иероглифы, содержащие родовое имя. В Египте картуш был отличительным признаком имени фараона.
Собственная письменность Библа, с которой археологи впервые столкнулись при раскопках в 1929 г., начала развиваться под влиянием египетской. Были найдены две бронзовые таблички и четыре лопаточки для умащений, каменная табличка и три обломка таких же табличек; они относились приблизительно к XX в. до н. э. и несли знаки «протобиблского» письма. Близость этих знаков к египетским иероглифам несомненна. Их количество доходило до 114 и свидетельствовало, что древнейшее библское письмо было переходным от слогового к буквенному. Во всяком случае, его возможности были ограниченны
