По всей стране возводились монументальные храмы.
Они посвящались различным богам и были призваны демонстрировать особые, «интимные» связи с ними царствующего фараона. Пользуясь современным языком, можно сказать, что храмы строились с целью официальной пропаганды. В храмах нередко изображались победоносные походы в чужеземные страны египетских войск под предводительством фараона, пользовавшегося неограниченной поддержкой богов. С первых династий установилась традиция изображать фараона в виде гигантской фигуры, держащей за волосы коленопреклоненного врага и занесшей над его головой булаву для ритуального убийства. Изображения войска появляются только во времена XIX династии. Фараон возвышается над небольшими фигурками своих военачальников и воинов, как сказочный великан.
ТОРГОВАЯ МЕРКА — ПРОЧНОСТЬ
Представления о вечности и неизменности существующих на земле порядков нашли свое отражение и в искусстве древнего Египта. Все строилось и ваялось с расчетом на вечность. Храмы, пирамиды, статуи и рельефы, безусловно, имели религиозное значение, но они выражали величие страны и народа, его талант и вкус. Вернее сказать, эти понятия сливались для египтян в одно.
В то же время восприятие мира как неизменяемого, заранее данного «на веки веков» обусловило беспримерную, пожалуй, в истории консервативность египетского искусства. Конечно, специалист или человек, хорошо знакомый с памятниками древнего Египта, может в большинстве случаев отличить суровое и выразительное в своей простоте произведение искусства Древнего царства от более изящного и тонкого произведения Нового царства. Но подчас это сделать очень трудно. Между этими двумя отдаленными эпохами намного больше того, что их соединяет, чем отличает В так называемый Поздний период независимого развития древнего Египта особенно заметно стремление быть как можно ближе к наиболее древним образцам искусства и архитектуры.
Египетское искусство уже с первых династий приобрело характерные черты, выработало особый, только ему присущий стиль. Оно, несомненно, связано о развитием письменности: ведь иероглифы — это изображения.
В противоположность европейскому искусству египетский художник не пользовался перспективой, которая была осознана во всех странах благодаря прямому или косвенному влиянию древнегреческого искусства. Он рисовал что-то вроде диаграмм, цель которых — передать максимум информации об объекте изображения. Поэтому он стремился изобразить все характернейшие черты объекта, ничуть не смущаясь тем, что в действительности их нельзя видеть одновременно. Так, например, на рисунке может быть изображена передняя часть ларца, а рядом его боковая стенка, т. е. вид в профиль и анфас одновременно. Таким же образом изображалась корзина: ее содержимое или рисовалось отдельно сверху, или же прямо в корзине, которой придается «ложная прозрачность».
