Как же могла произойти эта кража, если днем в музее полно служителей и посетителей, а ночью он охраняется военными? Очень просто. Один из преступников входил в музей вместе с другими посетителями незадолго до его закрытия и прятался в туалете. Ночью он открывал одну из витрин и прятал на себе небольшие экспонаты. После открытия музея он смешивался с толпой посетителей и выходил. И так преступники «работали» в течение трех ночей!
Естественно, этот случай дал богатый материал карикатуристам. На одном из рисунков кассир музея спрашивает очередного посетителя: «Вам какой билет — для осмотра или спальный?».
Будем надеяться, что меры, принятые после этого прискорбного случая генеральным директором Службы древностей Ахмедом Кадри, всемирно известным египтологом, обеспечат безопасность Египетского музея, сокровища которого, насчитывающие 120 тысяч экспонатов, дороги всему человечеству.
ДРУГОЙ МИР — ДРУГИЕ ПОНЯТИЯ
Религиозные представления древних египтян запечатлены в бесчисленных статуях, рельефах, надписях на стенах храмов и свитках папируса. Проходя по залам Египетского музея, знакомишься со сложнейшим египетским пантеоном. На первый взгляд это набор каких-то чудищ. Боги в виде человека, но с головой то павиана, то барана, то ибиса, то сокола, то шакала. Боги в образе коровы, жука-скарабея, кошки, лягушки и тому подобного. Как тут не вспомнить прочитанную когда-то в «Сатириконе» «Всеобщую историю», где о египетской религии говорилось примерно так: египтяне не были разборчивы в том, чему поклоняться Они обожествляли все, что попадалось под руку: солнце, корову, Нил, птицу, собаку, луну, кошку, ветер, гиппопотама, мышь, крокодила, змею и многих других домашних и диких зверей. Ввиду этой многочисленности богов самому осторожному и набожному египтянину ежеминутно приходилось совершать различные кощунства: то наступит на хвост священной собаке, то съест в супе священную муху.
Трудно себе представить, чтобы египетские понятия, вкусы и традиции на протяжении тысячелетий оставались неизменными. Конечно, они менялись, но эти изменения касались скорее частностей, чем сути самих представлений.
Мы привыкли к тому, что в любой религии существует своя «священная» книга, излагающая основы религиозного учения, какую-то «конечную истину», естественно метафизического порядка. Но в египетской религии мы находим целый ряд доктрин, которые, с нашей точки зрения, исключают одна другую. В одном из гимнов говорится, что бог Ра породил сам себя, а заодно и всех богов и весь мир. Несколько ниже в том же гимне говорится, что Ра был рожден богиней неба Нут. Ежедневное восхождение солнца-Ра представляется то как его рождение богиней Нут, то как победный выход после еженощно повторяющейся битвы сил света с силами тьмы, олицетворяемыми гигантским змеем Апопи. Согласно одному мифу, человека вылепил из глины Хнум, бог с бараньей головой, согласно другому — он появился от магического слова, произнесенного богом Птахом. Список подобных противоречий можно было бы продолжить до бесконечности.
