Во-вторых, толпа отличается схожим эмоциональным состоянием, общим объектом внимания, «умственной однородностью» (то есть в толпе нивелируются индивидуальные умственные различия). Толпа в этом смысле является уравнителем людей. Также к характеристикам толпы относят утрату личной ответственности вследствие анонимности людей, сбившихся в толпу, впечатление всеобщности, грандиозности, сверхличности происходящего.
В-третьих, толпа сильно воздействует на людей, которые в ней оказались. Толпа значительно повышает эмоциональность восприятия всего видимого и слышимого, повышает внушаемость, а также подавляет личную ответственность за свое поведение и уменьшает критическое отношение и к самому себе, и к тому, что воспринимается в условиях толпы.
Если полагать, что цели таблигов состоят в укреплении духовности мусульман, то совершенно непонятно, зачем собирать такие огромные толпы на ежегодные собрания. Укреплять духовность можно и нужно вполне традиционными для ислама методами: молитвами в мечети, изучением Корана и хадисов, хаджем. Но если основатель таблигов Мухаммад Ильяс Календеви решил выбросить личную ответственность мусульман за свои намерения и поступки, заменить ее коллективной ответственностью, то есть перековать мусульман во что-то, качественно отличающееся от традиционной уммы, то тогда ему и его последователям толпа абсолютно необходима в качестве кувалды для заколачивания в души адептов обрядоверия.
Столпотворение на любой иджтема, а уж на самых больших и подавно, представляет собой тотальное господство обряда; без тщательно разработанного обряда проведения подобных собраний собрать и удержать такую огромную толпу совершенно невозможно. Таблигам же не только удается собрать, но и удержать толпу в сотни тысяч человек, толкущихся на одной площади, в течение трех дней проведения собрания. Это означает, что обрядная и организационная сторона дела у них поставлена на должную высоту. Вы только представьте себе: тысячи и тысячи людей стоят или сидят многими часами подряд плотными рядами на площади под тканевым навесом, над которым палящее тропическое солнце. Жар, духота, испарения тел, неописуемый запах. Обряд у них такой, что заставляет участников иджтема подчинять этой коллективной воле даже свои физиологические потребности: голод, жажду и желание, простите, сходить в туалет. Это было даже внесено амиром таблигов Мухаммадом Саадом в правила «обучения»: сидеть с полной концентрацией внимания, сидеть прямо и ни к чему не прислоняясь, не вставать под предлогом физического самочувствия и молчать
