В «Джамаате Таблиги» все признаки обрядоверия: нахождение в джамаате под присмотром амира, разговоры только на религиозные темы, подчеркнутая старательность в совершении намаза, агитационные походы. Или вот как описывают жизнь таблигов в индийских джамаатах: с 8 до 11 утра собрание для планирования деятельности — машура, с 15 по 17 часов — беседы об Исламе для недавно присоединившихся, после захода солнца (то есть в целом после 18 часов) — чтение Корана и хадисов с объяснениями[14]. Если добавить к этому молитвы, прием пищи и разные личные надобности, то таблиги целый день, с утра до ночи, в джамаате. Таблигам попросту некогда думать о своих намерениях и поступках, некогда совершать необходимый всякому мусульманину духовный труд по моральному совершенствованию. Во всяком случае, само устройство таблигских джамаатов и организация их деятельности стараются не дать попавшим в эти джамааты такой возможности.
Зато таблигов приучают к обрядоверию при помощи коллективизма, провозглашенного в «Джамаате Таблиги» в качестве главного принципа. Толпа хорошо выполняет формализованные обряды, но неспособна к духовному росту.
Обрядоверие в таблигской среде не возникло случайно, а было введено намеренно, можно сказать, даже по определенному плану. Брошюра «Дегенерация мусульман и ее излечение», написанная в 1939 году, излагает этот план в основных чертах. «Джамаат таблиги» до сих пор стойко держится изложенных там принципов, что видно по новейшим наставлениям вроде «Труда шести качеств», составленного Мухаммадом Саадом. Если один, отдельно взятый человек впал в обрядоверие, то это можно объяснить его духовной неразвитостью, слабым знакомством с вероучением, непониманием его сути. Но когда образованные богословы строят целую организацию на основе обрядоверия, не особенно даже этого стесняясь, это объясняется только стремлением уничтожить веру или ее ростки в душах тех, кто вступил в эту организацию.
Совращение надломленных душ
Поставим вот еще какой вопрос: почему «Джамаат Таблиги» распространен в весьма специфических странах? Основной ареал его распространения: Индия, Бангладеш, Пакистан и еще несколько стран Юго-Восточной Азии. В остальных странах в таблигских джамаатах состоят в основном выходцы из этих трех стран, ранее составлявших Британскую Индию. Причем таблиги распространены в беднейших частях этого региона. К примеру, округ Меват в Индии, в котором впервые появились таблиги, был и остается беднейшим округом (дистриктом) в стране, вовсе не блистающей благосостоянием населения.
