Вдове и разведенной йеменке, если она бедна и не блещет красотой, уготована тяжкая участь. Если ей даже удастся выйти замуж второй раз, она тем не менее будет женой, полученной за небольшой выкуп, и поэтому вряд, ли может рассчитывать на большое уважение.
Известный арабист доцент В. Н. Красновский рассказывал мне в начале декабря 1971 г. о своей беседе с молодой арабкой по имени Саида, которая работала горничной в доме, где жили советские специалисты, и которая по своему социальному положению могла быть отнесена к категории малообеспеченных или неимущих слоев городского населения Адена. По прошествии четырех месяцев после развода она продолжала жить в доме мужа, с тем чтобы он смог убедиться, что она не беременна. Саида объяснила, что уже сейчас она по своему общественному положению — вдова и, по обычаю, на бугорках ее ладоней музейина написала соответствующие знаки, похожие на елочки. Любой мужчина, если заинтересуется Саидой, сможет по ее рукам определить ее положение.
Мужчина может взять вдову в дом и держать у себя до трех дней, чтобы «попробовать» ее как хозяйку и женщину, и, если вдова понравится ему, на ее руки наносятся другие знаки, свидетельствующие о том, что она уже получила предложение, но еще не дала на него своего согласия.
Однако история Саиды еще не закончена. Однажды вечером обитатели дома, где она работала, были всполошены ее громкими криками. Оказывается, дежуривший на часах солдат пытался увлечь ее в укромное место, но женщина отчаянно сопротивлялась. Когда подоспевшие на помощь люди стали увещевать и стыдить солдата, он ответил, что не совершил ничего предосудительного, поскольку на ее ладонях нарисованы знаки, говорящие о том, что она «ищет мужчину». Подобная история трудно укладывается в жесткие рамки мусульманского права и, по-видимому, служит одним из проявлений доисламских религиозных представлений жителей Южной Аравии.
С горячим желанием каждой женщины иметь ребенка связано распространенное в Йемене и усиленно поддерживаемое женщинами убеждение о продолжительности беременности; Йеменки, а с ними нередко мужчины из простого народа и даже образованные люди считают, что беременность может продолжаться один, два и даже три года. Когда мужчина обращается с упреками к жене, не родившей ему ребенка, она, как. правило, отвечает, что уже беременна и ребенок «живет у нее под сердцем». «Злоупотребления» женщин и манипуляции со сроками беременности некогда стали даже предметом обсуждения Верховного религиозного суда, где разбиралось дело о разводе видного сейида. Сейид настаивал на разводе, ибо жена, не рожала ему сына, а женщина утверждала, что она вот уже второй год как беременна. Верховный религиозный суд установил срок беременности в три года. Отсюда можно объяснить и повышенный интерес йеменских женщин из состоятельных семей к больнице, куда они ходят большими группами, как на прогулку. Во время посещения больницы — они; как правило, делают рентгеновский’ снимок. Часто этот непонятный непосвященным снимок — единственный документ, доказывающий беременность и спасающий ее от развода.
