Инок Филипп упорно отвечал всем: «Я недостоин».
Только после того, как игумен приступил к нему с суровыми словами и повелел принять сан под угрозой наказания, Филипп вынужден был согласиться.
Откуда столь упорное сопротивление?
Дело явно не только в скромности Филиппа. И даже не в том, что он с большими усилиями переделал себя, обратясь из блестящего дворянина в аскета, молчальника, образцового монаха. Конечно, совмещать игуменские обязанности с тем способом жизни, который он избрал себе, невозможно. От внутренней сосредоточенности, от концентрации на молитве и богомыслии пришлось бы надолго отказаться, чтобы блюсти жизнь всей братии. Но только ли в этом причина? Филипп — инок, солдат духовной армии. Начальник его, настоятель, велит ему принять игуменство. Изложив резоны своего нежелания и все-таки услышав повторный приказ, уместно повиноваться. Прочее же выходит за пределы норм монашеской жизни.
Житие вкратце приводит смысл речей Филиппа, обращенных к Алексию: «Не желал он принять начальственное положение на себя и отвращался от власти как от великой тяготы. Он в большей степени хотел повиноваться, нежели наставлять иных. Ибо знал блаженный, что для спасения легче и удобнее наставляться от других, чем самому наставлять»>{6}.
Филиппа признавали пригодным для наставничества. Если так, то он уже проявил себя в подобного рода деятельности — братии было по чему судить. Но тут Филипп отрекается от роли наставника, отрекается с необыкновенным упрямством. Для его согласия требовались прошение всей братии и угроза игумена.
Как видно, дело в том, что сам Филипп уже задумывался об игуменстве на Соловках, примерил на себя новые тяготы и увидел ясные резоны для отказа. Для твердого отказа. Каковы же они?
Вся последующая деятельность Филиппа на игуменском месте резко отличается от того, как руководили Соловецким монастырем его предшественники. Он, будучи в миру богатым помещиком, имея опыт управления большим хозяйством, видел возможность и благость перемен, какие требовалось произвести в обители. Видел также масштаб необходимых нововведений. Знал, что способен справиться с этой работой.
Но столь же хорошо понимал Филипп, с каким противодействием придется ему столкнуться.
Соловецкая братия привыкла к определенному укладу жизни. Хорош он или плох, благи или дурны перемены, а привычка производит давящее действие на умы людей. Филипп мечтал сломать старый тихий уклад выживающего монастыря и превратить обитель в
