Переходя к вопросу об условиях, в которые поставлено белое духовенство, автор указывает на взаимоотношения священника со светской властью и прихожанами, от которых напрямую зависит и вопрос материального достатка причта. Светская власть, по мнению свящ. А. И. Розанова, существенно препятствует духовенству исполнять свои обязанности, решая за счет его бесплатного труда собственные задачи. Среди задач, которые свойственно было бы исполнять писарю или статисту, он отмечает регистрацию количества и характера браков, рождения детей, сбор данных об осадках и направлении ветра и пр.[532] Данные обязательства мешают пастырской деятельности и труду с целью прокормить семейство.
Что касается отношений священника и паствы, то свящ. А. И. Розанов не видит в них практически ничего положительного, и характеризует сельских прихожан безнравственными и необразованными[533]. Исходя из этого, логично выглядит и его описание материального положения священника в деревне, которое зависит от мужиков и помещиков[534]. Так же, как и свящ. И. С. Белюстин и Д. И. Ростиславов, он описывает вымогательства и торги при совершении треб, попойки, унижение священника прихожанами и пр. Священник, по его мнению, не может отказаться от торгов, и в момент, когда он обязан быть пастырем, а не мздоимцем, он вынужден обирать своих прихожан ради прокорма собственной семьи[535]. Отношения, в которых пасомые не имеют любви, уважения и доверия к пастырю, он называет трагичными, ведь они приводят к охлаждению паствы к вере и, как итог, потере религиозности и нравственности. Действием, которое, по мнению свящ. А. И. Розанова, изменило бы ситуацию, является назначение священникам жалования, чтобы им не приходилось взимать деньги за таинства[536].
Еще более унизительным свящ. А. И. Розанов считает положение причетников. Должность пономаря воспринимается как унижение, его жалование не более 24 руб. в год[537], в то время как эту сумму самый низкооплачиваемый сторож получает за месяц своего труда. Для доказательства презрения общества к причетникам свящ. А. И. Розанов утверждает, что не мог нанять на должность пономаря представителя из других сословий с обещанием жалования в размере 200 руб. в год[538].
В положении, когда священника презирают крестьяне, а помещики считают крепостным, на помощь, по мнению свящ. А. И. Розанова, должны прийти епископ, консистория и благочинный. Однако этого не происходит, и ближайшее начальство еще более отравляет жизнь пастырю. Архиереев, за небольшим исключением, он считает такими же «сатрапами в рясах», какими их описал свящ. И. С. Белюстин, консистории – не более чем организациями, учрежденными с целью сбора средств с духовенства, а должность благочинных, вопреки мнению свящ. И. С. Белюстина, свящ. А. И. Розанов считает необходимым упразднить
