, слияние духовных и светских учебных заведений
[364], права преподавателей
[365] и оплата их труда
[366], материальная помощь студентам
[367], проблемы преподавания
[368], отношение светской литературы к духовному образованию
[369] и пр. Авторы академического издания не были склонны к критике роли монашества в процессе духовного образования, которая была присуща большинству периодических изданий, и, вопреки всеобщему настрою, благосклонно относились к черному духовенству
[370].
Подводя итог деятельности журналов «ХЧ» и «ЦВ» как примера академических изданий эпохи «Великих реформ», необходимо отметить, что оба журнала, независимо от обсуждаемых ее авторами тем, формировали более положительный образ священнослужителя, чем представители либеральной церковной мысли. Несмотря на это, несправедливо будет утверждать, что редакции журналов сознательно замалчивали причины актуальных в данный период церковных проблем. Напротив, на страницах «ХЧ» и «ЦВ», за некоторым исключением, затронуты практически все актуальные проблемы духовного сословия. Характер обсуждения обоих журналов отличается сдержанностью, отсутствием оскорблений, резких высказываний и голословных обвинений не только в адрес конкретных персоналий, но и в отношении абстрактных групп или сословий.
Несомненно, одним из самых активных и ярких церковных[371] органов печати либеральной направленности в эпоху «Великих реформ» стал «Церковно-общественный вестник» (далее – «ЦОВ») под редакцией А. И. Поповицкого. О направлении данного издания и его позиции относительно положения духовенства в Церкви и обществе можно судить уже только по тому, что его постоянными сотрудниками были такие скандально известные публицисты, как калязинский свящ. И. С. Белюстин и бывший профессор и эконом Санкт-Петербургской Духовной Академии Д. И. Ростиславов[372]. Новый вестник выгодно отличался от привычных читателю церковных периодических изданий за счет смелого и всестороннего обсуждения актуальных, злободневных и крайне полемичных вопросов церковной жизни. «ЦОВ» вышел за рамки академической сдержанности и спокойствия, которые были присущи другим не менее известным изданиям[373].
Однако путь от проекта нового либерально-обличительного издания до начала его реализации был непрост. Чтобы получить право на издание «ЦОВ», А. И. Поповицкому предстояло доказать актуальность появления новой газеты и пройти достаточно длительную процедуру получения необходимых санкций от Главного Управления по Делам Печати МВД (далее – ГУП) и Св. Синода
