Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века | страница 57




1881–1882 гг. Пореформенный период

Для данного краткого периода характерно не влияние на ход реформ, а подведение итогов и их оценка. Как критики, так и защитники были недовольны проведенными реформами, но их претензии носили кардинально противоположный характер. Доказательства того, что Церковь не нуждалась в реформах, были представлены в книге под редакцией Н. В. Елагина «Белое духовенство и его интересы» (1881). Эта книга спровоцировала волну критики в периодических изданиях, а также ответ со стороны И. В. Скворцова под заглавием «В защиту белого духовенства. По поводу книги Н. Елагина: «Белое духовенство и его интересы» (1881). Ответ И. В. Скворцову и авторам многочисленных статей был опубликован С. И. Ширским: «Чего надо желать для нашей Церкви. По поводу отзывов на книгу «Белое духовенство и его интересы» (1882). Кроме того, по возможности объективный и сдержанный взгляд на итоги проведенных реформ был высказан свящ. А. И. Розановым в книге «Записки сельского священника. Быт и нужды православного духовенства» (1882)[314]. Сюда же можно отнести формально не входящий в данный период по году издания, но относящийся к нему по содержанию запоздалый ответ Н. В. Елагина Д. И. Ростиславову «Несколько слов о монашестве прежнем и нынешнем» (1891).

Роль периодической печати в развитии церковно-общественной публицистики

В конце 1860-х – начале 1870-х гг. церковно-общественная публицистика получила новый импульс своего развития, что было связано с активным ростом и распространением периодических изданий, в том числе и церковных. Закон о гражданской цензуре 1865 г.[315], активное строительство железных дорог – все это способствовало не только появлению новых газет и журналов, но также росту их тиража и распространению за пределами двух столиц[316]. Развивающаяся журналистика, таким образом, спровоцировала развитие церковно-общественной публицистики, представители которой теперь могли гораздо более оперативно, избегая дополнительных финансовых затрат, доводить свою точку зрения до читателя. Если в периоды зарождения церковно-общественной публицистики (1858–1862) и становления критических воззрений (1862–1868) публицисты выражали свое мнение через издание книг и брошюр, то после 1868 г. они предпочитают делать это через целый ряд периодических печатных изданий. Новый способ имел ряд неоценимых преимуществ. Во-первых, написание отдельной, даже малого объема книги требовало больших временных затрат, а значит, оперативная реакция на происходящие события была существенно затруднена. Этот недостаток полностью устранен в новый, журнально-газетный период (1868–1880) за счет появления не только ежемесячных, но и еженедельных изданий. Во-вторых, издание брошюры критико-обличительного характера возможно было осуществить только за границей, что в свою очередь требовало финансовых затрат, которые, возможно, не окупятся, а также покровительства влиятельных и состоятельных особ, чем мог похвастаться далеко не каждый публицист. Теперь же от автора статей не только не требовалось платить за издание своих трудов, но даже появлялась возможность дополнительного заработка, так как большинство редакторов газет и журналов платили своим корреспондентам за предоставленные ими материалы. В-третьих, ежегодный тираж периодических изданий был несравнимо больше тиража книг и брошюр, а скорость их распространения и доступность больше, что во многом решало проблему реализации авторской мысли.