Вождям заговора требовалось определенное число участников. Прежде всего, нужно было достаточно людей, чтобы окружить Цезаря и отбиться от его сторонников, — но не так много, чтобы заговор вскоре обнаружили. Старые друзья были предпочтительней новых знакомых. Не подходили также ни опрометчивые юноши, ни немощные старики. Требовались люди среднего возраста, мужчины около сорока, как и сами организаторы — Брут, Кассий и Децим. Потенциальных новобранцев проверяли тщательно продуманными и, на первый взгляд, отвлеченными вопросами.
ИЗ ВСЕХ УДАРОВ ЗЛЕЙШИЙ: ДРУЗЬЯ ЦЕЗАРЯ
Итак, люди отворачивались от Цезаря. Одно дело — лишиться поддержки Брута и Кассия. Они многим были ему обязаны, но не могли считаться в полном смысле слова «его» людьми и когда-то даже сражались за Помпея. Другое дело — потерять Децима, человека, который следовал за ним годами, прошел Галлию, гражданскую войну и многое другое. Но именно это и произошло. Около восьмидесяти лет спустя мыслитель и политик Сенека утверждал, что в этом заговоре участвовало больше друзей Цезаря, чем его врагов. И, похоже, Сенека был прав.
Согласно Николаю Дамасскому, заговорщики из числа друзей Цезаря включали его товарищей по гражданской жизни, офицеров и солдат[78]. Историк признаёт, что некоторые присоединились к заговору, поскольку видели, как государственная власть сосредотачивается в руках одного человека. Многих также впечатлял статус организаторов покушения, особенно семьи Брута. Но Николай подчеркивает их низкие корыстные мотивы: они считали, что диктатор обошел их наградами или был слишком благосклонен к бывшим сторонникам Помпея. Он отмечает, что так считали некоторые из воинов Цезаря — как офицеры, так и рядовые. Что касается политиков, то некоторые хотели заменить Цезаря и занять ведущие посты в Риме. Известная политика Цезаря — даровать помилование его противникам в гражданской войне — у одних вызывала благодарность, у других — ничего кроме гнева.
Николай считает политику милосердия (clementia) Цезаря главной причиной недовольства заговорщиков. С одной стороны, милосердие диктатора раздражало некоторых его давних сторонников, которые хотели видеть своих противников мертвыми, а не назначенными на должности наравне с ними. С другой стороны, это вызывало досаду и у бывших сторонников Помпея. По словам историка, им было не по душе получать в качестве одолжения то, чего они могли бы добиться самостоятельно. Катону крайне не нравилось то и дело выслушивать высокомерные заявления Цезаря: дескать, тот может «помиловать» своих врагов. Такие же доводы против Цезаря приводит другой античный автор: «…Милосердие первого в государстве человека было побеждено ненавистью, сама возможность получать благодеяния была невыносимо тяжела для свободных людей».
