Гистадрут — дитя Бен-Гуриона
(продолжение)
Летом 1921 года Бен-Гурион возглавил Гистадрут. Первым делом он убедил коллег перенести штаб-квартиру профсоюза из Тель-Авива в Иерусалим. Несмотря на громкое наименование — Всеобщая федерация трудящихся Эрец-Исраэль — профсоюзная касса пустовала. Вместе с сотрудником секретариата Давид арендовал в беднейшем районе города комнату, в которой была всего лишь одна кровать. Спали на ней по очереди. Генеральный секретарь Гистадрута не был привередлив в быту, он привык укладываться на полу.
Почти всю зарплату Давид высылал в Плоньск. Прошло еще три года. В 1925-м, после многократных просьб отца, он перевез его в Эрец-Исраэль вместе с женой, а затем вывез семью сестры. Гистадрут к этому времени преврати лея в мощную организацию, объединявшую три четверти еврейских рабочих Палестины. Вот когда Давид пришел к убеждению, что Гистадруту надлежит заложить основы будущего государства. Как и подобает социалисту, Бен-Гурион не был религиозным, но он осознавал важность соблюдения еврейских традиций и понимал, что без союзников, религиозных сионистов[26], ему трудно будет завоевать лидерство в сионистском движении. Внепартийный союз трудящихся идеально подходил для объединения с религиозниками.
Переговоры Бен-Гуриона с раввином Иехудой-Лейб Фишман-Маймоном[27], одним из лидеров религиозно-сионистского движения Мизрахи, девизом которого был лозунг «Земля Израиля для парода Израиля, согласно Торе Израиля», завершились успешно. Ценой незначительных уступок (обещанием объявить субботу выходным днем и запретить светские браки) он вовлек эту часть религиозного сектора в органы рабочего самоуправления.
Вначале Бен-Гурион пытался превратить Гистадрут в коммуну уравнительного типа, в некое подобие большого кибуца. В 1919–1923 годах во время всемирной эпидемии восторгов ленинской революцией, охватившей рабочее движение, он также переболел «красной» болезнью. Он восхищался Лениным и большевиками, полагая, что коммунизм защитит евреев от антисемитизма, и в своих утопиях, в попытках перенести идеи «военного коммунизма» в палестинское рабочее движение, на первых порах был намного гевее большинства деятелей социалистического течения в сионизме. Его биографы называют этот период его жизни «советским».
Отрезвление пришло после поездки Бен-Гуриона в Москву в 1923 году на Международную сельскохозяйственную выставку. После посещения Советской России его взгляды претерпели качественное изменение. Теперь он уже не хотел бездумно копировать советскую систему и задумал свою модель рабочего государства.
