О том, что примитивно мыслящие люди консервативны, знают все. Они строят свои отношения с миром таким образом, чтобы меньше напрягаться, усваивая новое, и не тяготятся монотонным повторением уже известного, что не надоедает им, а успокаивает. Однако такой стиль жизни (К. Маркс называл его «идиотизмом деревенской жизни») в современном мире мало кому доступен. В условиях конкуренции и свободы предпринимательства те, кто теряет движение, быстро опускаются в социальном отношении, и эта угроза бывает постоянным источником страха для тех, «кому шаги прогресса недоступны и губительны». Бегство от свободы (по Э. Фромму) – нормальная потребность архаично мыслящего обывателя. И если политика не предоставляет ему возможности уйти под покровительство авторитарного государства, невроз становится убежищем неконкурентоспособных, которым для того, чтобы уйти в пространство между «проезжей дорогой, работным домом и тюрьмой», недостает характера. В какие именно варианты защитного реагирования трансформируется хроническое недовольство жизнью, зависит от обстоятельств, но столкновение интересов архаично мыслящего человека с цивилизацией, как заметил З. Фрейд, – обычное явление.
Страх – постоянный спутник умственно отсталого человека. «Стресс от неопределенности и стресс от неупорядоченности», когда тягостная неуверенность, создаваемая «этим новым», которое «не вписывается в рамки знакомых форм поведения, может выступать как своеобразный травмирующий психологический фактор… У некоторых в быту, в повседневном режиме, в конкретной окружающей обстановке, а у других – в области идеологии, мировоззрения, этических норм, личностных индивидуальных отношений» (Ф.Б. Бассин). С учетом советской лексики сказанное можно интерпретировать как установку на страхи, порождаемые необычной ситуацией (внешние, информационные) и опасением когнитивного диссонанса, когда новое противоречит ценностно-ролевому в личности, и к тому, что человек не верит среде, присоединяется неуверенность в самом себе.
Страх в новой обстановке человеку современной цивилизации не очень знаком. Прошли те времена, когда русские дворянские дети панически боялись командировки за границу (указ Петра I «Об освидетельствовании дураков в Сенате» был направлен против таких уклонистов, ссылавшихся на неспособность). Единство культурного, правового, экономического пространства добавило уверенности в себе обычному человеку, так что он склонен больше к любопытству, чем к испугу. С более или менее серьезными проблемами средовой адаптации приходится сталкиваться лишь людям с низким уровнем развития и примитивным складом ума. Не освоив навыков социального отчуждения, они слишком сильно зависят от аффилиативных побуждений, так что когда не ясно, с чем себя нужно отождествлять, чувство одиночества, эмоциональной потерянности вызывает серьезные опасения.
