История сикхского движения в Индии | страница 2



ГЛАВА 1

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О СИКХИЗМЕ

(период до английского завоевания Пенджаба и первые годы колониального господства)

Сикхизм возник в начале XVI в. в Северо-Западной Индии как одна из ересей индуизма и был непосредственным продолжением и развитием религиозно-реформаторского движения бхакти, отражавшего в завуалированной форме в средневековой Индии социальный протест городских слоев против гнета феодалов[1].

Основателем секты сикхов и ее первым духовным вождем (гуру) был Нанак (1469–1539). Он родился в местечке Талванди Раи Бхои (теперь называется Нанкана Сахиб). Нанак происходил из семьи торговца и принадлежал к касте кхатри. Последователи гуру называли себя его учениками — сикхами, отсюда и пошло название секты, обосновавшейся в Пенджабе, который входил тогда в состав империи Великих Моголов.

В своих проповедях Нанак, подобно другим вероучителям бхакти, отвергал кастовые различия и все привилегии, связанные с сословно-кастовым строем. Все люди независимо от касты, вероисповедания и социального положения равны перед богом, учил Нанак. Сама идея равенства людей, пусть даже в религиозном смысле, была прогрессивной в условиях средневековой Индии, где сословно-кастовый строй был одним из препятствий развития общества.

При Нанаке в секту входили не только торговцы и ремесленники. В числе сикхов были крестьяне и общинные слуги, принадлежавшие к неприкасаемым кастам. Все они составляли своеобразное братство — сангат.

Сикхи всех каст допускались на религиозные собрания, где они пели гимны и слушали проповеди гуру. В учрежденных Нанаком общественных кухнях (гуру ка лангар) братья по вере вопреки принятым в Индии обычаям совместно совершали трапезу[2].

Ранние сикхи не только осуждали социальные и кастовые различия. В их учении содержалась также критика многих установлений индуизма и ислама — религий господствующего класса, освящавших вековое угнетение народных масс. В своих проповедях гуру не раз подвергал порицанию духовное сословие, осуждая мулл и брахманов за их корыстолюбие и пренебрежение к нуждам простых людей.

Религиозные воззрения сикхов были довольно просты. Они отражали, несомненно, стремление городских элементов, этих предшественников индийской буржуазии, к более простому и рациональному вероучению.

Сикхи были строгими монотеистами, хотя в гимнах Нанака (гурбани) встречаются упоминания об индусских божествах[3]. Признавая единого бога, сикхи не персонифицировали его[4]